布干维尔旅行记补编 - 德尼·狄德罗

摘要

《布干维尔游记补篇》是法国启蒙思想家狄德罗的一部哲理对话录，它以路易-安托万·德·布干维尔真实环球航行的见闻为背景，特别是他在塔希提岛的经历，创作了一篇虚构的“补充”文本。本书通过“A”和“B”两位对话者讨论这篇“补篇”的内容，深入探讨了文明与原始、自然法与社会法、性自由与欧洲传统道德之间的冲突。补篇主要包含两部分：一是布干维尔离开塔希提时，一位塔希提长老对欧洲殖民者的严厉批判；二是布干维尔船上的随军牧师在塔希提岛上的经历，他如何在塔希提人的自然生活方式中，特别是性自由的观念下，放弃欧洲的禁欲主义和道德规范，最终融入当地社会。全书旨在批判欧洲文明的虚伪、宗教的压迫和殖民主义的破坏性，倡导回归自然、遵循人性本能的价值观。

书籍章节

章节 1: 引言与角色介绍

对话开始于两位不知名的讨论者“A”和“B”。他们正在阅读并讨论布干维尔的《环球航行记》。A对布干维尔的记述持批评态度，认为其过于肤浅，未能触及塔希提岛深层次的社会和道德问题。B则提出，有一篇“补篇”可以弥补布干维尔的不足，揭示塔希提社会更为真实的图景。这篇补篇以两位对话者的形式呈现，其中一位曾与布干维尔的随行人员交谈过，并得知了发生在塔希提的更多细节。他们讨论了旅行见闻的真实性、历史记述的局限性以及通过虚构来表达深刻真理的可能性。

角色	特征	性格
A	对布干维尔的游记持批判态度的对话者。	质疑性、理性、对社会和道德问题有深刻思考。
B	引入“补篇”并与A进行讨论的对话者。	见多识广、引人入胜、倾向于哲理思辨。
布干维尔 (背景角色)	法国航海家，其环球航行记是对话的起点。	官方视角、探险家、但其记述被A认为缺乏深度。

章节 2: 塔希提老人的告别演说

“补篇”的第一部分引述了一位塔希提老人在布干维尔船队即将离开塔希提时，对欧洲人发表的告别演说。这位老人以激昂的言辞，指责欧洲人对塔希提社会造成的破坏。他指出，在欧洲人到来之前，塔希提人过着自由、和谐、遵循自然法则的生活，没有私有财产的观念，性行为开放而自然，人口平衡，社会没有犯罪和贫困。然而，欧洲人带来了疾病、暴力、虚伪的宗教、私有财产的概念以及束缚人性的道德规范，打乱了塔希提的自然秩序和幸福。老人预言，欧洲文明的到来将给塔希提带来灾难，并诅咒那些将欧洲道德和法律强加于他们的人。他的演说表达了对欧洲殖民主义的深刻批判和对自然生活方式的强烈维护。

章节 3: 随军牧师的故事 - 初遇塔希提

“补篇”的第二部分讲述了布干维尔船上的一位随军牧师在塔希提的经历。布干维尔离开时，牧师因生病被留在了岛上。他被一个塔希提家庭收留，这个家庭的成员包括父亲、母亲、女儿奥鲁和她的三个姐妹。牧师深受欧洲禁欲主义和基督教道德的束缚，而塔希提社会则完全不同，性行为被视为自然且公开的生育方式，家庭成员之间也毫无保留。奥鲁的父亲请求牧师与奥鲁发生关系并生育后代，以“履行他的自然职责”和帮助家族繁衍。牧师内心充满了挣扎，一方面是其宗教信仰和欧洲道德观念，另一方面是塔希提人淳朴而自然的盛情邀请，以及他们对欧洲道德规范的完全不理解。他试图解释独身主义和贞洁的观念，但塔希提人认为这是荒谬且违反自然的。

章节 4: 随军牧师的故事 - 放弃与新生

牧师在塔希提家庭的劝说和周围自然环境的影响下，最终放弃了他固守的欧洲道德和宗教誓言。他开始与奥鲁一起生活，并与她有了孩子。在这个过程中，他体验到了身体和精神上的解放，感受到了自然法则的强大力量和塔希提人生活方式的和谐。他意识到，欧洲文明所强加的道德约束是多么地违反人性，而塔希提人的生活方式虽然在欧洲人看来是“原始”的，却更符合人类的本性，更能带来真正的幸福。牧师最终融入了塔希提社会，成为了他们中的一员，对自己的转变感到释然，并看到了欧洲文明的虚伪和弊端。A和B在这里也讨论了牧师的选择，认为他的行为是对自然法则的回归，也是对欧洲文明虚伪的讽刺。

章节 5: 哲理对话与总结

在牧师的故事结束后，A和B继续他们的哲理对话。他们深入探讨了自然法与人造法之间的根本区别，以及欧洲文明如何通过宗教、私有财产和婚姻制度来压制人性、制造不平等和不幸。他们认为，欧洲社会用复杂的规则和虚伪的道德束缚个体，导致了疾病、战争和不满。相比之下，塔希提社会虽然简单，但因其遵循自然法则，实现了更高层次的和谐与幸福。对话中批判了殖民主义对原住民文化的破坏，指出欧洲人将自己的罪恶和不幸强加于他人。他们也探讨了幸福的真正含义，认为它可能在于与自然和谐相处，而非盲目追求文明的进步。最终，两位对话者对“补篇”的真实性保持了一种开放的态度，强调其作为哲学思考的工具远比作为历史记录更为重要。

文学流派

哲理对话、启蒙文学、批判性人类学、讽刺文学。

作者生平

德尼·狄德罗（Denis Diderot, 1713-1784）是法国启蒙运动的杰出代表人物，哲学家、作家、艺术评论家。他最重要的成就是主编了《百科全书》（或称《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》），这是启蒙运动的里程碑式著作，旨在汇集人类所有知识，传播理性思想，对欧洲乃至全世界的思想发展产生了深远影响。狄德罗主张理性、科学和进步，反对教会权威和封建专制，是无神论和唯物主义的倡导者。他的作品多样，包括小说、戏剧、哲学论文和艺术评论，如《拉莫的侄儿》、《宿命论者雅克和他的主人》等。

书的寓意

《布干维尔游记补篇》的核心寓意在于批判欧洲文明的虚伪和局限性，倡导回归自然、遵循人性的自由法则。它质疑了欧洲文化、宗教和道德体系的普适性和优越性，指出这些体系往往压抑了人类的自然本能，制造了不平等和不幸。通过塔希提社会的对比，狄德罗呼吁人们重新思考“文明”的真正含义，提倡一种更自由、更平等、更符合自然规律的生活方式。它也是对殖民主义及其对原住民文化破坏的深刻反思。

书的趣闻

• 未及时出版： 《布干维尔游记补篇》写于1772年，但由于其对性自由、宗教和殖民主义的激进批判，狄德罗担心引发争议，因此在其生前并未公开发表。直到他去世12年后，即1796年，这本书才得以出版。
• 对真实游记的补充： 狄德罗的这部作品是对法国航海家路易-安托万·德·布干维尔于1771年出版的《环球航行记》的直接回应和补充。布干维尔的游记描绘了一个“世外桃源”般的塔希提岛，但狄德罗在此基础上，通过虚构的对话和事件，对布干维尔的“纯粹”观察进行了哲学化的解读和批判。
• “高贵的野蛮人”观念： 这本书是讨论“高贵的野蛮人”（Noble Savage）概念的经典文本之一。狄德罗通过塔希提人的形象，并非简单地美化原始人，而是以此作为一面镜子，反观和批判欧洲文明的弊端和虚伪。
• 性自由的先锋讨论： 《补篇》中对性自由、婚姻制度的批判以及对人类自然欲望的肯定，在当时是非常前卫和大胆的。它挑战了基督教文明中关于贞洁和独身的神圣性。
• 对话体裁： 采用对话体裁，使得狄德罗能够呈现不同甚至冲突的观点，从而避免了教条式的宣讲，鼓励读者进行自己的思考和判断。