穆罕默德 - 伏尔泰

摘要
伏尔泰的《穆罕默德》（又名《狂热，或先知穆罕默德》）是一部五幕悲剧，讲述了先知穆罕默德利用宗教狂热和诡计来巩固其权力并消除对手的故事。穆罕默德围攻麦加时，俘虏了反对派领袖佐皮尔失散多年的孩子赛义德和帕尔米拉。他将两人培养成狂热的信徒，并指使赛义德谋杀佐皮尔，而赛义德并不知道佐皮尔是自己的亲生父亲。在帕尔米拉揭露真相后，赛义德在极度震惊和悔恨中死去。穆罕默德虽然取得了军事胜利，但其冷酷无情和对人性的摧残暴露无遗，揭示了狂热信仰和暴政的毁灭性后果。

书籍章节
章节 1: 第一幕
穆罕默德正围攻麦加，渴望征服这座城市并巩固其新宗教的统治。他向其忠诚的副手奥马尔透露，他已俘获了麦加领袖佐皮尔失散多年的两个孩子——赛义德和帕尔米拉。穆罕默德将这两个孩子抚养长大，让他们相信自己是他们的恩人，并让他们成为狂热的追随者。他计划利用他们来达到自己的目的。
佐皮尔前来与穆罕默德谈判，试图为麦加争取和平。他是一位年迈而受人尊敬的战士，对穆罕默德的篡权和新信仰持怀疑态度。穆罕默德假装友好地接待他，但在内心深处却将他视为必须清除的障碍。穆罕默德注意到赛义德和帕尔米拉之间日益增长的爱情，他打算利用这种爱情来加强他们对他的忠诚。

角色	特征	个性
穆罕默德	新兴宗教的先知和军事领袖；野心勃勃，冷酷无情，极具操纵性。	狡猾、专断、善于煽动狂热，将个人权力置于一切之上。
佐皮尔	麦加年迈的领袖，传统价值观的捍卫者；穆罕默德的对手。	尊贵、正直、富有经验，但对穆罕默德的阴谋缺乏警惕。
赛义德	年轻的俘虏，被穆罕默德收养并训练成狂热信徒。	热血、忠诚、容易受煽动，对穆罕默德深信不疑。
帕尔米拉	年轻的俘虏，被穆罕默德收养，深爱赛义德。	纯真、虔诚、情感丰富，对穆罕默德的信仰坚定，但也开始显露怀疑。
奥马尔	穆罕默德的忠诚副手。	顺从、实用主义者，执行穆罕默德的命令。

章节 2: 第二幕
穆罕默德向赛义德和帕尔米拉讲述了他被压迫和被迫害的经历，进一步强化了他们在情感上对他的忠诚和对他事业的献身精神。他将佐皮尔描绘成一个邪恶的异教徒，一个阻碍真理传播的敌人。穆罕默德巧妙地利用宗教狂热来煽动赛义德，命令他去执行一项“神圣的”任务：刺杀佐皮尔。赛义德对此感到震惊，因为刺杀一个年长且无武装的人与他所受的战士训练相悖。然而，穆罕默德以神的名义施压，并承诺赛义德将因此获得荣耀和来世的奖赏。他甚至暗示，只有通过这种终极的牺牲，赛义德才能配得上帕尔米拉。

章节 3: 第三幕
赛义德在忠诚与道德之间挣扎。他爱帕尔米拉，并渴望获得穆罕默德的认可，但刺杀佐皮尔的任务让他内心备受煎熬。他向帕尔米拉倾诉自己的痛苦，帕尔米拉虽然也对穆罕默德的命令感到不安，但她努力劝说赛义德相信这是神的旨意。
与此同时，佐皮尔与赛义德相遇。在谈话中，佐皮尔无意中透露了关于他失散多年的孩子的线索，以及他曾被告知两个孩子被遗弃并被穆罕默德发现的往事。这些零星的信息在赛义德心中播下了怀疑的种子，他开始对穆罕默德的真实意图产生一丝不安。

章节 4: 第四幕
赛义德的内心挣扎达到顶峰。穆罕默德再次催促他执行任务，强调这是对信仰的终极考验。在宗教狂热和对穆罕默德恩情的感激驱使下，以及在赢得帕尔米拉的强烈愿望下，赛义德最终屈服了。他带着匕首前往刺杀佐皮尔。
在刺杀发生后，帕尔米拉得知了可怕的真相：佐皮尔是赛义德的亲生父亲。她震惊而绝望，意识到穆罕默德的险恶诡计。她冲到赛义德身边，揭露了这一残酷的事实，此时赛义德才意识到自己犯下了弑父的滔天罪行。

章节 5: 第五幕
真相的揭露让赛义德彻底崩溃。他被自己犯下的罪行和穆罕默德的背叛所摧毁。他死于极度的震惊和悔恨，或者可能被穆罕默德的党羽所毒害，以防止他泄露真相。
穆罕默德虽然在军事上取得了胜利，但他的道德败露了。帕尔米拉在佐皮尔和赛义德死后，对穆罕默德表现出极度的蔑视和憎恨。她谴责他的残忍和虚伪，并拒绝接受他所建立的“新世界”。剧情以穆罕默德的表面胜利告终，但他内心的孤独和作为暴君的本质被彻底揭示。他虽然达到了目的，却以牺牲无辜者的生命和人性为代价。

文学体裁
悲剧 (Tragedy)

作者信息
伏尔泰 (Voltaire)，原名弗朗索瓦-马利·阿鲁埃 (François-Marie Arouet) (1694-1778)，是法国启蒙时代的哲学家、作家、历史学家和剧作家。他以其机智、对基督教（尤其是罗马天主教会）的批评以及对宗教宽容、言论自由和政教分离的倡导而闻名。伏尔泰是一位多产的作家，作品涵盖了戏剧、诗歌、小说、散文、历史和科学著作。他的批判精神和对理性与自由的追求深刻影响了西方思想和政治发展。

寓意
《穆罕默德》的主要寓意是对宗教狂热、独裁统治和权力腐蚀性的深刻批判。它揭示了当个人野心披上神圣的外衣时，如何利用信仰和忠诚来操纵人心、毁灭道德、制造暴行。该剧警示人们要警惕那些以神之名行私利之实、鼓吹盲目服从和压制理性的领袖。它强调了理性、人道和道德良知的重要性，以及对绝对权力保持警惕的必要性。

趣闻

1. 争议与审查: 《穆罕默德》自1741年完成以来就备受争议。它在首演后不久就被禁演，因为它被认为是对宗教（尤其是天主教和伊斯兰教）的攻击。伏尔泰坚称他只是在批判狂热主义和暴君，而非特定宗教，但他的批评常常被解读为对伊斯兰教创始人穆罕默德本人的不敬，这导致了该剧在许多场合被审查和禁演。
2. 启蒙思想的体现: 该剧是伏尔泰启蒙思想的典型体现，旨在通过戏剧形式探讨哲学和社会问题。他利用穆罕默德这一历史人物来象征所有利用宗教或意识形态来奴役和操纵人类的暴君。
3. 对历史人物的描绘: 伏尔泰对穆罕默德的描绘与历史上的穆罕默德有很大出入。他将穆罕默德描绘成一个纯粹的政治阴谋家和冷酷无情的煽动者，这在当时和现代都引起了争议。伏尔泰本人后来说，他笔下的穆罕默德是“虚构的”，代表了“人类的罪恶”。
4. 拿破仑的赞赏: 拿破仑·波拿巴非常欣赏这部剧，认为它完美地展现了“统治的艺术”以及如何通过宗教来控制人民。在埃及战役期间，拿破仑甚至在军中上演了这部剧。
5. 对“狂热”的聚焦: 该剧的副标题“狂热”（Le Fanatisme）直接点明了其核心主题。伏尔泰认为，狂热主义是人类最危险的敌人之一，它导致了无数的暴力和不公，而该剧正是对这种盲目信仰的强大控诉。