四佐亚斯 - 威廉·布莱克

摘要

《四佐亚斯》(The Four Zoas) 是威廉·布莱克一部未完成的宏大预言诗，原标题为《瓦拉之书》(Vala, or The Death and Judgment of the Ancient Man: A Dream of Nine Nights)。它描绘了宇宙人阿尔比恩（Albion）从完整统一状态堕落，分裂成他内在的四种原始能力或“佐亚斯”（Zoas）——理性的乌瑞真（Urizen）、情感的卢瓦（Luvah）、身体和本能的萨马斯（Tharmas）、以及想象与艺术的乌尔索纳（Urthona，堕落后被称为洛斯 Los）——并最终在末日审判中重新整合的过程。

诗歌通过九个“夜晚”来叙述，从阿尔比恩的分裂开始，每一个佐亚斯都试图主宰其他佐亚斯，导致混乱、痛苦和堕落的世界。乌瑞真以律法和秩序束缚世界，卢瓦（以俄尔克 Orc 的形象出现）被束缚并承受痛苦，萨马斯陷入绝望，而洛斯则作为想象力的化身，在堕落世界中通过艺术和预言挣扎着建立起救赎的希望。诗中充满了复杂的象征主义和神话人物，探索了人类灵魂的本质、善与恶的冲突、以及通过爱、同情和想象力实现救赎的可能性。最终，经过漫长的苦难和毁灭，宇宙在末日审判中得以净化和重生，四佐亚斯回归其和谐统一的状态，阿尔比恩也最终觉醒。

书籍章节

章节 一 (第一夜)

第一夜开始于宇宙人阿尔比恩的堕落和分裂，他的四种原始能力——佐亚斯——开始相互冲突。萨马斯（代表本能和身体）感到极度的混乱和痛苦，他的发散体艾尼恩（Enion）也陷入悲伤和绝望，因为世界失去了统一。理性的乌瑞真（Urizen）试图通过建立抽象的律法和秩序来控制这种混乱，但他这样做反而加剧了分裂。卢瓦（Luvah，代表情感和爱）的马车被乌瑞真夺走，他被转化为火焰的形象——俄尔克（Orc），并开始了一段痛苦的循环。乌尔索纳（Urthona，代表想象力）则被他的发散体艾妮萨尔蒙（Enitharmon）从工作中分离出来，他堕落后被称为洛斯（Los），肩负着在堕落世界中挽救时间的重任。整个世界陷入了无尽的痛苦和黑暗中，所有生物都感受到了阿尔比恩堕落带来的震颤。

角色名称	特征	个性
阿尔比恩 (Albion)	宇宙人，人类的集合体；在诗歌开头处于堕落和分裂状态。	曾经完整、和谐，但因佐亚斯的分裂而陷入沉睡和痛苦。
萨马斯 (Tharmas)	代表本能、身体和原始存在；在堕落中变得混乱和绝望。	原始而强大，但易受情感影响，在分裂中充满悲伤和无助。
艾尼恩 (Enion)	萨马斯的发散体，代表他的感受和被动方面。	悲伤、绝望，与萨马斯的痛苦紧密相连。
乌瑞真 (Urizen)	代表理性、律法和抽象秩序；试图通过僵硬的规则来控制混乱。	严谨、独断、追求秩序，但其方法往往导致压迫和束缚。
卢瓦 (Luvah)	代表情感、激情和爱；在堕落中被扭曲为受苦的俄尔克。	充满激情和活力，但容易被滥用和束缚，变成痛苦的象征。
俄尔克 (Orc)	卢瓦在堕落世界中的火焰形象；被束缚的反叛者。	充满反叛精神和痛苦，是压迫的反作用力。
乌尔索纳 (Urthona)	代表想象力、艺术和预言；堕落后被称为洛斯。	创造性、有远见，但易受分裂和束缚的影响。
洛斯 (Los)	乌尔索纳在堕落世界中的形象；时间的主宰和想象力的体现者。	充满痛苦和挣扎，但坚定地通过艺术和时间来对抗堕落。
艾妮萨尔蒙 (Enitharmon)	洛斯的发散体，代表他的空间和被动创造力。	美丽、梦幻，但也可能因自身欲望而阻碍洛斯。

章节 二 (第二夜)

第二夜详细描述了乌瑞真试图通过理性和律法建立新世界的努力。他创造了一本“黄铜之书”，其中包含了冷酷的诫命和抽象的规则，试图将混乱的世界纳入他的控制之下。然而，这些律法不仅未能带来和谐，反而进一步加深了世界的僵化和痛苦。卢瓦（作为俄尔克）的反叛情绪日益高涨，但他被乌瑞真以及其他佐亚斯的恐惧所束缚。他被锁链捆绑，承受着火焰的折磨。乌瑞真的发散体阿哈尼亚（Ahania）试图质疑他的行为，她对他的残酷和僵硬感到震惊。阿哈尼亚象征着智慧和享乐的纯洁，她谴责乌瑞真的抽象律法如何扼杀了生命和爱。乌瑞真拒绝了她的劝告，将她从自己身边推开，导致她陷入痛苦。

角色名称	特征	个性
阿哈尼亚 (Ahania)	乌瑞真的发散体，代表智慧、纯洁的享乐和对真理的洞察。	纯洁、正直、具有洞察力，敢于质疑权威。

章节 三 (第三夜)

第三夜聚焦于卢瓦（作为俄尔克）的苦难和瓦拉（Vala）的悲伤。卢瓦被束缚在深渊中，承受着永无止境的火焰折磨，他的愤怒和反叛在痛苦中滋长。瓦拉是卢瓦的发散体，象征着自然之美和肉体之爱。她被分离后，感到极度的悲伤和失落，她的美丽也变得扭曲。她哭泣着，渴望与卢瓦重聚。洛斯和艾妮萨尔蒙则被萨马斯的绝望所笼罩，他们试图在堕落的世界中找到自己的位置，洛斯被萨马斯所困扰，在时间的长河中挣扎，试图通过想象力来缓解痛苦。他看到卢瓦的苦难，也感受到世界的黑暗，但他依然努力地工作，试图建造一个能抵御黑暗的避难所。

角色名称	特征	个性
瓦拉 (Vala)	卢瓦的发散体，代表自然、美和肉体之爱；在堕落中变得悲伤和扭曲。	美丽、感性，但容易受到外界影响，在分离中显得脆弱和悲伤。

章节 四 (第四夜)

第四夜回到了萨马斯和艾尼恩的悲惨境地。萨马斯仍然被绝望所困扰，他的发散体艾尼恩哀叹他们的分离和宇宙的堕落。艾尼恩感到自己被萨马斯抛弃，变得像一个空壳。在萨马斯和艾尼恩的痛苦中，洛斯和艾妮萨尔蒙出生了，他们是在堕落世界中被创造出来的。洛斯被赋予了时间的能力，他成为了时间的看守者。艾妮萨尔蒙则代表了空间，她与洛斯一同在悲伤中成长。洛斯开始在“永恒之城”高尔戈努萨（Golgonooza）建造他的锻炉，这是一个象征性的创造之地，他用铁锤和砧板捶打着时间，试图将堕落的碎片整合起来，并为未来保留希望。他们目睹了世界的苦难，洛斯感受到自己的责任，要将堕落的宇宙重塑。

章节 五 (第五夜)

第五夜主要描写了乌瑞真在自己创造的世界中进行探索。他试图通过理性的眼光，测量和度量他所创造的一切，并将它们编码为抽象的科学和哲学体系。他带着他的“黄铜之书”踏上旅程，探索自己设定的法则所形成的宇宙。他发现了许多由他自己创造的恐怖和畸形，但他拒绝承认它们是自己的产物，反而将它们归咎于其他佐亚斯的堕落。他的旅程揭示了他的理性如何创造了一个冷酷、机械且缺乏生命的世界。在旅途中，他遭遇了各种生物，但都无法理解他们，也无法与他们产生真正的连接。他的发散体阿哈尼亚再次试图向他揭示真理，但乌瑞真仍然拒绝倾听。

章节 六 (第六夜)

第六夜继续乌瑞真的旅程，他进一步探索和巩固自己的理性帝国。他建立了更多的机构和法律，试图彻底消除混乱和情感。然而，他的努力只会导致更多的痛苦和奴役。在这一夜，布莱克引入了撒旦（Satan）的概念，撒旦被描绘成乌瑞真律法的极端体现，一个残酷、虚伪且压迫性的形象。撒旦的诞生象征着理性在堕落世界中变得完全邪恶和自私。洛斯则在高尔戈努萨努力工作，他通过想象力来抵抗乌瑞真的压迫，并试图维持生命和希望的火花。他观察着乌瑞真的暴行，也感受到了卢瓦的痛苦，他知道只有通过创造才能对抗毁灭。

章节 七 (第七夜)

第七夜是整个诗歌的一个转折点。在这一个“夜”，布莱克引入了“羔羊”（The Lamb of God）的形象，它象征着自我牺牲和救赎。羔羊的出现预示着希望的到来。洛斯持续在高尔戈努萨建造，他的工作变得越发重要，因为它代表着在堕落世界中建立一个精神性的避难所，一个可以培养和保护想象力的地方。高尔戈努萨成为了艺术和预言的中心，洛斯和艾妮萨尔蒙在这里生育了许多孩子，他们代表着不同的艺术形式和精神力量。卢瓦（作为俄尔克）的火焰变得越来越炽热，象征着反叛和痛苦达到高潮，但也预示着一个转折的临近。乌瑞真依然被自己的律法所困，但羔羊的出现开始动摇他的统治。

章节 八 (第八夜)

第八夜描绘了末日审判的开始。宇宙开始瓦解，所有的虚假和压迫都被揭示出来。在这一夜，萨马斯开始了他的回归和重新整合。他的身体和本能重新苏醒，他开始回忆起自己完整的过去。艾尼恩也从绝望中被唤醒，她与萨马斯重新结合，象征着原始存在和感觉的回归。乌瑞真，在羔羊和洛斯的影响下，也开始质疑自己的律法，他的抽象体系开始崩溃。所有的佐亚斯都经历了剧烈的变化和净化，他们被剥去了堕落的伪装，开始面对自己的真实自我。这是一个痛苦但必要的净化过程，为最终的重生做准备。

章节 九 (第九夜)

第九夜是诗歌的高潮和结局，描绘了阿尔比恩和宇宙的最终复兴。末日审判达到了顶峰，所有的黑暗、压迫和分裂都被火焰净化。四佐亚斯——乌瑞真、卢瓦、萨马斯和乌尔索纳（洛斯）——重新整合，回归到他们最初的和谐统一状态。他们抛弃了所有的自私和冲突，学会了相互合作和爱。阿尔比恩从长久的沉睡中觉醒，恢复了他完整的宇宙人形象。世界被净化后，变成了一个美丽的伊甸园，充满了丰收和喜悦。所有的生物都恢复了纯真和快乐，艺术、爱、智慧和本能都得到了完美的平衡。这是一幅充满希望和救赎的景象，预示着人类灵魂最终的解放和宇宙的和谐。

文学体裁

《四佐亚斯》是一部史诗般的预言诗（Epic Prophetic Poem）。它结合了史诗的宏大叙事、神话的创造性世界观和预言文学的教诲与警示。

作者简介

威廉·布莱克（William Blake, 1757-1827）是英国浪漫主义时期的诗人、画家和版画家。他被认为是英国文学史上独具一格的天才，其作品风格神秘、象征主义强烈，并充满了深刻的宗教、哲学和政治思考。布莱克的创作生涯大部分时间都在默默无闻中度过，他自己刻制、印刷和着色他的书籍，包括《天真之歌与经验之歌》、《米尔顿》和《耶路撒冷》等。他发展了一套复杂的个人神话体系，通过这些体系来批判社会不公、教会教条和理性主义的局限性，并强调想象力、爱和自由在人类救赎中的核心作用。

寓意

《四佐亚斯》的核心寓意是关于人类的完整性、分裂与整合。布莱克认为，当人类的四大能力（理性、情感、本能、想象力）失去平衡，相互争斗时，就会导致堕落、痛苦和压迫。只有当这些能力和谐共存，并以爱和想象力为引导时，人类才能达到真正的自由和幸福。它强调了想象力（通过洛斯体现）作为救赎力量的重要性，能够在高压和苦难中维持希望并最终实现重生。诗歌也批评了僵化的宗教教条和冰冷的理性主义，认为它们压制了生命和爱。最终的复兴象征着通过牺牲和自我认识，实现个人和宇宙的救赎。

趣闻

1. 未完成的手稿： 《四佐亚斯》是布莱克一生中最大、最雄心勃勃的项目之一，但它从未被出版或完成。现存的版本是布莱克手稿的复制品，其中充满了修改、删除和注释，甚至有些部分被重新排列或覆盖，这使得解读它变得异常困难。
2. “瓦拉之书”的演变： 该诗最初名为《瓦拉之书》，主要讲述瓦拉的堕落。但在创作过程中，布莱克将其扩展，并引入了“四佐亚斯”的概念，将阿尔比恩的堕落和救赎作为中心主题。他最终甚至在手稿封面和内部直接划掉了“瓦拉”的标题，并写上了“四佐亚斯”。
3. 自制作品： 和布莱克的许多其他作品一样，《四佐亚斯》是完全由他自己手绘、刻版和着色的。虽然未完成，但现存的手稿中仍然包含了他标志性的精美插图和手写文字。
4. 对后世的影响： 尽管在布莱克生前并未被广泛认知，但《四佐亚斯》及其复杂的神话体系对后世的文学评论、艺术史和心理学产生了深远影响，尤其在20世纪被重新发现并广泛研究。
5. 时间与空间的概念： 诗中洛斯是时间的具象化，艾妮萨尔蒙是空间的具象化。布莱克通过他们来探讨在堕落世界中时间与空间如何被塑造和感知，以及想象力如何超越它们的限制。