高康大 - 弗朗索瓦·拉伯雷

摘要

《伽刚大》是法国文艺复兴时期作家弗朗索瓦·拉伯雷于1534年创作的一部讽刺小说。它讲述了巨人伽刚大从出生、成长、接受教育，到他参与一场反对国王皮克罗霍尔的战争，并最终建立泰莱姆修道院的故事。小说充满了幽默、文字游戏和深刻的哲学评论，讽刺了当时的修道制度、教育体系、战争以及社会弊病。它倡导人文主义精神、自由意志和一种平衡的生活态度。通过伽刚大的成长历程，拉伯雷表达了对中世纪愚昧的批判和对文艺复兴时期新思想的推崇。

书籍章节

章节 1: 伽刚大出生与童年

故事开始于伽刚大父母，庞大固埃的父亲格兰古杰国王和伽格美尔王后。伽格美尔怀胎十一个月的艰辛，以及伽刚大从她左耳中奇迹般出生的荒诞场景。他的名字“伽刚大”（Gargantua）来源于他父亲看到他巨大的喉咙（gorge）时发出的惊呼。伽刚大从小就展现出惊人的食欲和巨大的体型。他的童年教育由索邦大学的经院派智者负责，如图巴尔·霍罗费尔内大师和亚诺图斯·德·布拉格马多大师。这些教育方式被描绘得极为迂腐、僵化和无效，只注重死记硬背和形式逻辑，而不是真正的理解和智慧，导致伽刚大虽然学了很久，却一无所成，甚至变得愚蠢。

人物	特征	性格
格兰古杰	伽刚大之父，国王	仁慈、智慧、爱好和平、有远见
伽格美尔	伽刚大之母，王后	传统、朴实，承受分娩之苦
伽刚大	巨人，主角	早期愚钝，后经启发变得聪明、仁慈
图巴尔·霍罗费尔内大师	经院派教师	迂腐、固执、教学方法陈旧
亚诺图斯·德·布拉格马多大师	经院派教师	与霍罗费尔内相似，代表旧教育的弊端

章节 2: 伽刚大在巴黎

格兰古杰国王意识到伽刚大在索邦派教育下变得愚蠢，于是将他送往巴黎，寻找新的老师。伽刚大遇到了人文主义学者庞诺克拉特。在庞诺克拉特的指导下，伽刚大接受了一种全新的、全面发展的人文主义教育。这种教育注重平衡，包括语言、科学、艺术、体育锻炼、实践学习、良好卫生和健康饮食。伽刚大开始积极学习，每天都有规律地阅读、辩论、做实验，并保持身体的活力。他在巴黎期间，还曾把圣母院的大钟取下来挂在自己马的脖子上作为铃铛，引来巴黎人的抗议，这一情节讽刺了巴黎的机构和民众。

人物	特征	性格
庞诺克拉特	伽刚大的新导师	博学、开明、倡导人文主义教育
欧德蒙	伽刚大的侍从	忠诚、勤劳

章节 3: 皮克罗霍尔战争

和平的日子被意外打破。格兰古杰领地的一群牧羊人与邻国勒内的面包师因卖“油饼”（fouaces）的纠纷爆发冲突。勒内国王皮克罗霍尔，一个好战、野心勃勃且容易受煽动的君主，在一些狡猾而愚蠢的顾问（如潘克拉特、吉姆纳斯特和斯帕达辛）的怂恿下，决定以此为借口向格兰古杰宣战，并妄想征服全世界。格兰古杰国王试图通过和平谈判解决冲突，派遣大使并提出赔偿，但皮克罗霍尔固执己见，拒绝了所有和平提议。伽刚大被召回，准备保卫家园。

人物	特征	性格
皮克罗霍尔	勒内国王	鲁莽、野心勃勃、好战、易受煽动
潘克拉特	皮克罗霍尔的顾问	狡猾、煽动性、不择手段
吉姆纳斯特	皮克罗霍尔的顾问	与潘克拉特相似，推动战争
斯帕达辛	皮克罗霍尔的顾问	与潘克拉特相似，怂恿君主

章节 4: 修士约翰的英勇事迹

在战争爆发初期，皮克罗霍尔的军队袭击了位于休伊修道院的葡萄园，试图掠夺美酒。修士约翰·德·安托默尔斯，一个嗜酒如命但却勇敢、务实的僧侣，挺身而出。他手持沉重的十字架，以惊人的力量和技巧，独自击退了入侵的士兵，保卫了修道院的葡萄园。他的英勇事迹与传统修道院里那些沉溺于祈祷和清规戒律而无所作为的僧侣形成了鲜明对比。他体现了一种积极入世、为正义而战的精神。伽刚大及时赶回，指挥军队。

人物	特征	性格
修士约翰·德·安托默尔斯	修道士，勇士	勇敢、务实、嗜酒、幽默、不拘小节

章节 5: 伽刚大与庞大固埃的胜利

伽刚大率领军队，在修士约翰的协助下，与皮克罗霍尔的军队展开激战。战斗场面被描绘得充满荒诞、滑稽和粗俗的细节，例如伽刚大用排泄物淹没敌军等。最终，伽刚大的军队大获全胜，皮克罗霍尔的部队溃不成军。伽刚大展现出极大的仁慈和智慧，他宽恕了被俘的敌军，并对那些被误导的士兵给予人道的待遇。皮克罗霍尔最终落得悲惨的下场，他逃亡海外，成为一名搬运工，终日幻想有朝一日能够复辟。格兰古杰国王的人文主义战争观也得以体现：战争是为了维护正义和和平，而非侵略和征服，胜利后应以宽恕和重建为主。

章节 6: 泰莱姆修道院

为表彰修士约翰在战争中的英勇表现，伽刚大决定为他建造一座特别的修道院——泰莱姆修道院。这座修道院的设计完全颠覆了传统修道院的理念：

• 无墙: 与传统修道院的围墙隔绝不同，泰莱姆修道院没有围墙，象征开放与自由。
• 无钟: 不受钟声的束缚，人们可以自由安排作息，而非遵循 rigid 的时间表。
• 男女共居: 允许男女共同居住，且必须是品德高尚、受过良好教育的俊男美女。
• 无禁欲、贫穷、服从誓言: 废除了传统修道院的这三大誓言，倡导婚姻、财富和自由意志。
• 唯一规则：“为所欲为”: 泰莱姆修道院的唯一规则是“Fay ce que vouldras”（做你愿意做的事）。拉伯雷解释说，这是因为“自由、出身高贵、受过良好教育且与正直之人为伍的男女，天生有一种本能和冲动，总是促使他们去做美德之事，并远离邪恶”。

泰莱姆修道院是一个乌托邦式的构想，讽刺了传统修道制度的僵化和虚伪，提倡一种以自由、教育、美德和理性为基础的人文主义生活方式。它代表了文艺复兴时期对人类潜能和美好社会的乐观愿景。

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文学流派: 讽刺小说, 人文主义小说, 荒诞小说, 史诗 (就其宏大叙事而言)

作者介绍:

弗朗索瓦·拉伯雷（François Rabelais，约1483/1494年—1553年）是法国文艺复兴时期最重要的作家、医生和人文学者之一。他出生于法国都兰地区的一个富裕家庭，早年曾是方济各会修士，后又转入本笃会，但最终放弃修道生活，学习医学并成为一名医生。
拉伯雷以其独特的讽刺、幽默、粗俗而又深刻的文学风格而闻名，他的作品批判了中世纪的愚昧、禁欲主义和经院哲学，同时热情歌颂了文艺复兴时期的人文主义思想，推崇对知识的追求、世俗的乐趣和人性的解放。
他的代表作是《巨人传》系列，包括《庞大固埃》、《伽刚大》、《第三书》、《第四书》和《第五书》（其中第五书的作者归属尚有争议）。这些作品以巨人家族的故事为载体，通过夸张、滑稽和充满想象力的笔法，展现了广阔的社会画卷，并对当时的教育、宗教、政治和法律进行了深刻的批判与思考。

寓意:

• 对旧教育的批判与新教育的倡导: 小说最核心的寓意之一是对中世纪经院式教育的彻底否定，以及对人文主义全面教育的推崇。它强调知识的实用性、批判性思维的培养、身体与心智的平衡发展。
• 自由与美德的统一: 通过泰莱姆修道院的构想，拉伯雷表达了真正的自由并非放纵，而是根植于良好教养、理性与内在美德。他相信，受过良好教育、品德高尚的人在自由的环境下，会自发地选择做正确和高尚的事。
• 对战争的反思: 故事中的皮克罗霍尔战争讽刺了君主的野心、愚蠢的顾问以及战争的荒谬与破坏性。格兰古杰的仁慈和寻求和平的努力，则体现了对通过谈判和宽恕解决冲突的向往。
• 肯定世俗生活与人类潜能: 小说肯定了世俗生活的乐趣，包括美食、美酒、友谊、爱情和学习。伽刚大的巨大体型和食欲象征着人类巨大的潜能和对生活的热爱，反对禁欲主义和对物质享受的否定。

趣闻:

• 语言的丰富与创新: 拉伯雷是法国文学史上最伟大的语言大师之一。他的作品中充满了新词、双关语、俚语、方言以及各种文体和修辞手法，极大丰富了法语的表现力。
• 粗俗与禁忌: 《伽刚大》中包含大量粗俗幽默、下流词语和对身体功能的露骨描写，这在当时是极具颠覆性的，也因此多次受到教会和索邦大学的审查和谴责。
• 巨人的象征意义: 伽刚大和庞大固埃这两个巨人形象，不仅带来了滑稽的视觉效果，更象征着文艺复兴时期对“人”的重新审视——人类巨大的力量、潜能、欲望和局限性。
• 笔名与寓言: 拉伯雷为了规避审查，常常使用笔名（如Alcofribas Nasier，即Rabelais的易位构词），并利用寓言和讽刺手法来表达其大胆的批判思想。
• 泰莱姆修道院的哲学根源: “泰莱姆”（Thélème）一词源自希腊语"θέλημα" (thelema)，意为“意志”或“愿望”，直接呼应了修道院的核心规则“为所欲为”，体现了文艺复兴时期对个人自由意志的强调。
• 对后世文学的影响: 《伽刚大》对后世的讽刺文学、乌托邦文学和现实主义小说产生了深远影响，被认为是法国文学的奠基石之一，启发了包括乔纳森·斯威夫特、伏尔泰在内的众多作家。