传记 - 米歇尔·德·蒙田
但丁·阿利吉耶里
传记信息
出生日期： 1265年，意大利佛罗伦萨
逝世日期： 1321年9月13/14日，意大利拉韦纳
出生地： 意大利佛罗伦萨
但丁·阿利吉耶里出生于佛罗伦萨一个没落的小贵族家庭。他自幼受到良好的文学与哲学教育，深受阿基里斯·拉蒂尼等人文主义先驱的影响。九岁时他初见贝阿特丽切·波尔蒂纳里，此后对她的迷恋成为其毕生文学创作的精神源泉，尽管两人几乎素未谋面。他积极参与佛罗伦萨政治，曾任六大执政官之一。1301年，他所属的白党在政治斗争中落败，但丁遭教皇卜尼法斯八世的支持势力流放，以"滥用公权、贿赂腐败"为由被判终身驱逐。他在维罗纳、卢卡等多处辗转流亡，最终定居拉韦纳，于那里完成了《神曲》并溘然长逝，终生未能归回故土。
性格特征
但丁是一位性情刚烈、绝不妥协的人物，他在《神曲》中将政敌、腐败教皇一一打入地狱，毫不掩饰。他同时是一位深邃的神学家与哲学家，将托马斯·阿奎那的经院哲学与奥古斯丁的神学传统融入诗歌。他的放逐不仅未曾令他沉沦，反而成就了他最宏大的创作。
奖项与荣誉
- 被公认为意大利文学的奠基人，有"意大利语言之父"的美誉。
- 《神曲》被视为中世纪文学与西方诗歌的最高成就之一。
- 他选择以托斯卡纳方言而非拉丁语写作，奠定了现代意大利语的文学基础。
- 全球数百座城市的街道、广场、学校以他命名，意大利最高文学荣誉亦以他命名。
趣闻轶事
- 九岁的初见： 据但丁自述，他九岁时邂逅了八岁的贝阿特丽切，从此一见倾心，终生难忘。两人仅见过寥寥数面，她于1290年早逝。这段几乎从未实现的爱情成为《新生》与《神曲》中的永恒主题。
- 地狱中的政敌： 但丁在《地狱篇》中将其政治对手、腐败教皇、佛罗伦萨的仇家一一按进地狱各层，手法之辛辣，令当时读者叹为观止，令当事人深感惧怕。
- 流亡者的傲骨： 佛罗伦萨曾数度提出赦免条件，但均要求但丁公开承认罪行并缴纳罚款。他断然拒绝，宁可老死异乡，也不以屈辱换归途。他写道："如果归途必须以荣誉受损为代价，我宁愿不归。"
- 维吉尔的引导： 在《神曲》中，但丁选择古罗马诗人维吉尔作为地狱与炼狱的引路人。这一选择具有深刻含义：维吉尔代表理性，而理性只能引领人到达炼狱之顶，超越理性之境只有信仰（由贝阿特丽切象征）方可带领。
- 佛罗伦萨的迟来忏悔： 佛罗伦萨直至1865年——但丁去世五百四十四年后——才正式撤销对他的放逐令，并提出将其遗骨迁回故土。拉韦纳的市政府拒绝了这一请求，但丁长眠之处至今仍在拉韦纳。
主要作品
1. 神曲（约1308—1321年）
诗人但丁在维吉尔的引导下游历地狱与炼狱，继而由贝阿特丽切引领进入天堂。这部由三篇一百章构成的史诗是基督教神学、中世纪宇宙观与人类灵魂命运的终极诗歌诠释，被誉为西方文学史上最伟大的作品之一。
2. 新生（约1294年）
记录但丁对贝阿特丽切之爱的散文与诗歌合集，是意大利文学中最早的自传式抒情作品之一，也是将柏拉图式精神爱情推向文学高峰的奠基文本。
3. 论俗语（约1302—1305年）
一部未完成的拉丁文论著，探讨意大利方言的特性与文学价值。但丁在书中论证了以托斯卡纳方言写作的正当性，为意大利语文学传统奠定了理论基础。
