安菲特律翁 - 莫里哀

摘要

莫里哀的喜剧《安菲特律翁》改编自古罗马剧作家普劳图斯的同名喜剧，讲述了众神之王朱庇特（Jupiter）乔装成底比斯将军安菲特律翁（Amphitryon），以便与安菲特律翁的妻子阿尔克墨涅（Alcmene）私通的故事。安菲特律翁正在外作战，朱庇特利用他缺席的机会，让自己和信使墨丘利（Mercury）分别伪装成安菲特律翁和他的仆人索西亚（Sosia）。当真正的安菲特律翁和索西亚从战场归来时，他们发现自己的身份被冒充，家中一片混乱，引发了一系列身份混淆、误解和幽默的冲突。朱庇特最终揭示了自己的真实身份，通过神力平息了混乱，并让阿尔克墨涅怀上了半神赫拉克勒斯。剧作以一种轻松幽默的方式探讨了身份、婚姻忠诚和神祇与凡人之间权力不对等的主题。

书籍章节

章节 1：第一幕

在安菲特律翁将军远征塔菲人期间，众神之王朱庇特被阿尔克墨涅的美貌所吸引。他决定利用安菲特律翁不在家的机会，伪装成将军本人，以便与阿尔克墨涅共度春宵。他的儿子、神使墨丘利则伪装成安菲特律翁的仆人索西亚，负责看守家门，阻止任何人（尤其是真正的索西亚）进入，以免打扰朱庇特的“好事”。

当真正的索西亚带着安菲特律翁战胜敌人、签订和平条约的喜讯，奉命提前返回底比斯时，他惊讶地发现自己家的门前站着另一个“索西亚”。墨丘利利用神力，不仅在言语上嘲弄和威胁索西亚，还用武力痛揍了他一顿，让他相信自己产生了幻觉，或者更糟糕的是，他的身份被盗走了。索西亚虽然被打得头昏脑涨，却无法理解眼前发生的一切，只能带着满心的疑惑和恐惧回到港口，向安菲特律翁报告这一不可思议的遭遇。

角色	特征	个性
朱庇特 (Jupiter)	众神之王，拥有无上权力	狡猾、滥情、自大、玩世不恭，但有时也会展现出宽宏的一面
墨丘利 (Mercury)	朱庇特的信使和儿子，拥有神力	忠诚于父亲、机智、狡黠、嘲讽、擅长模仿和制造混乱
安菲特律翁 (Amphitryon)	底比斯将军，凡人	忠诚、荣誉感强、正直、尊贵、易怒、最终感到困惑和受辱
阿尔克墨涅 (Alcmene)	安菲特律翁的妻子，凡人	美丽、贞洁、忠诚、高贵、理性、最终感到困惑和受伤
索西亚 (Sosia)	安菲特律翁的仆人，凡人	胆小、忠诚、幽默、爱抱怨、容易惊慌、充满困惑和恐惧
克莱安蒂斯 (Cleanthis)	阿尔克墨涅的女仆，索西亚的妻子，凡人	泼辣、直言不讳、爱唠叨、务实、忠诚、感到困惑和愤怒

章节 2：第二幕

真正的安菲特律翁带着索西亚来到家门前。阿尔克墨涅从屋里出来，她以为丈夫已经和她共度了一夜，对他的突然归来感到疑惑。安菲特律翁则对妻子的态度感到不解，因为她似乎已经知道了他胜利的消息，并且没有表现出应有的热情。两人就安菲特律翁何时归来、何时讲述胜利、何时上床睡觉等细节展开争论。阿尔克墨涅坚称安菲特律翁当晚就已归家并与她亲热，并向他展示了他送给她的一个战利品杯子作为证据。而安菲特律翁则坚称他刚刚才回来。

安菲特律翁对阿尔克墨涅的“不忠”感到愤怒和嫉妒，而阿尔克墨涅则对安菲特律翁的“健忘”和“无理取闹”感到委屈。两人僵持不下，都认为对方在撒谎或发疯。朱庇特（仍然伪装成安菲特律翁）再次出现，他成功地安抚了阿尔克墨涅，并向她解释说，他之前的行为只是为了试探她的忠诚。

随后，朱庇特召集了底比斯的贵族，宣布他将举行一场盛宴，以庆祝他的胜利。他希望以此进一步巩固自己的伪装，并避免真正的安菲特律翁再次出现引发混乱。

章节 3：第三幕

真正的安菲特律翁带着索西亚和几个证人，再次来到家中，想要揭露妻子的“不忠”和那个冒名顶替者。然而，墨丘利再次出现，阻止他进入。墨丘利用神力让安菲特律翁和他的随从感到眩晕和混乱，使他们无法靠近。

朱庇特最终决定揭示自己的真实身份。他以神祇的姿态出现在众人面前，向安菲特律翁和阿尔克墨涅解释了一切。他承认自己伪装成安菲特律翁与阿尔克墨涅私通，并宣称阿尔克墨涅将怀上一个半神的孩子——赫拉克勒斯。他安慰安菲特律翁，指出被众神之王选中是一种荣誉，而不是耻辱。虽然安菲特律翁感到屈辱和愤怒，但他别无选择，只能接受命运的安排。朱庇特还让墨丘利消除了一些混乱，并让索西亚和克莱安蒂斯重归于好。

朱庇特最后向凡人宣布，虽然他们可以质疑诸神的行为，但最好还是顺从命运的安排。剧作以一种既滑稽又有些无奈的结局收场。

文学流派

《安菲特律翁》是一部喜剧 (Comédie)，具体来说属于神话喜剧 (Comédie mythologique) 或宫廷喜剧 (Comédie de cour)，因为它融合了神话元素并常在宫廷中演出。它也带有闹剧 (Farce) 的元素，体现在身份混淆和肢体幽默上。

作者资料

莫里哀 (Molière)，原名让-巴蒂斯特·波克兰 (Jean-Baptiste Poquelin)，是17世纪法国最伟大的喜剧作家之一，也是演员和剧团经理。他于1622年1月15日出生于巴黎，1673年2月17日去世。莫里哀以其对人性和社会习俗的深刻洞察力、犀利的讽刺和精湛的喜剧技巧而闻名。他的作品通常以韵文写成，旨在通过幽默揭示人类的愚蠢、虚伪和偏执。他的代表作包括《伪君子》、《悭吝人》、《贵人迷》和《愤世嫉俗者》等。莫里哀对法国戏剧产生了深远的影响，至今仍被视为世界文学的瑰宝。

道德寓意

《安菲特律翁》的道德寓意可以从几个层面理解：

• 身份与认知： 剧作深刻探讨了身份的模糊性和认知的不可靠性。当身份可以被轻易模仿时，真实与虚假之间的界限变得模糊，引发了人们对自己所见所闻的怀疑。
• 权力与弱小： 莫里哀通过朱庇特随意玩弄凡人命运的故事，揭示了权力不对等时，弱势方（凡人）的无奈和无力。凡人无法反抗神祇的意志，即使感到屈辱也只能接受。
• 婚姻的忠诚与复杂性： 剧作通过阿尔克墨涅的无辜受害，引发了对婚姻忠诚的思考。尽管阿尔克墨涅对丈夫忠贞不渝，却因神的干预而被迫“出轨”，这使得忠诚的定义和维护变得复杂。
• 接受命运： 最终，剧作暗示了人类在面对不可抗拒的外部力量（如神力）时，有时不得不接受命运的安排，即使这安排充满了不公和屈辱。

趣味知识

• “安菲特律翁之夜”： 由于这部剧的巨大影响力，在法语和一些其他语言中，短语“une nuit d'Amphitryon”（安菲特律翁之夜）或类似表达，成为了秘密约会或情人相会的委婉说法，特指某人冒充另一个人以便与其配偶幽会。
• 神圣与凡俗的并置： 莫里哀的这部剧将神祇的崇高地位与凡人的世俗烦恼、情感困惑并置，创造了一种独特的幽默效果。朱庇特虽然是众神之王，但他的行为却充满了凡人的私欲和狡诈。
• 源远流长的主题： “安菲特律翁”的故事在西方文学中有着悠久的传统，最早可以追溯到古希腊神话和古罗马普劳图斯的喜剧。莫里哀并非原创者，但他以自己独特的喜剧风格和对人物心理的刻画，为这个经典故事注入了新的生命。
• 莫里哀的自嘲？： 有些评论家认为，莫里哀在《安菲特律翁》中对身份、嫉妒和婚姻的探讨，可能与他自己生活中复杂的婚姻关系有所关联，带有一定的自嘲或讽刺意味。
• 表演难度： 剧中两位演员需要同时扮演两个相同的角色（朱庇特/安菲特律翁，墨丘利/索西亚），这在舞台调度和演员表演上都提出了很高的要求，也为观众带来了极大的趣味性。