格列佛游记 - 乔纳森·斯威夫特

摘要
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特创作的一部讽刺小说，讲述了英国外科医生兼航海家莱缪尔·格列佛的四次奇幻航行。格列佛在每次旅程中都遭遇了截然不同的文明：第一次来到居住着小人的小人国（利立浦特），第二次到了巨人居住的大人国（布罗布丁奈格），第三次拜访了奇特而脱离实际的飞岛国（拉普达）以及其他一些地方，最后一次则抵达了由有理性的马（慧骃）统治、由野蛮的人形生物（耶胡）居住的慧骃国。通过格列佛的视角，斯威夫特辛辣地讽刺了人类的本性、政治、社会、科学和道德观念，探讨了人类的傲慢、腐败和局限性。随着每次旅程的深入，格列佛对人类的看法也日益悲观，最终他甚至厌恶了自己的同类。

书籍章节

章节 1: 小人国游记

故事开始于格列佛的一次海难。他醒来时发现自己被绑在一个陌生的地方，全身被细绳固定住。数不清的小人，身高只有六英寸，在他身上爬来爬去。这些小人是利立浦特国的居民。格列佛被带到首都，在那里，他逐渐学会了他们的语言，并受到了皇帝的善待，尽管他被视为一个“人山”。格列佛很快发现利立浦特人的社会充满了荒谬的政治纷争和派系斗争，他们因为鞋跟高低（高跟派与低跟派）和鸡蛋该从大头还是小头敲开（大端派与小端派）这类琐事而分裂。格列佛协助利立浦特人对抗宿敌布莱富斯库（另一个小人国），帮助他们击败了布莱富斯库的舰队，并因此获得了“纳尔达克”的称号。然而，由于拒绝彻底奴役布莱富斯库人，以及拒绝协助皇帝镇压国内异议，他很快发现自己陷入了宫廷阴谋。在得知皇帝计划以叛国罪处死他后，格列佛逃往布莱富斯库，并最终找到一艘废弃的船只，得以返回英国。

人物	特征	性格
格列佛	英国外科医生，航海家，巨人般的身躯	好奇，乐于助人，起初对新奇事物充满热情，但很快厌倦了人类的愚蠢。
利立浦特皇帝	雄心勃勃，好大喜功，虚荣	渴望权力，易怒，多疑，为了微不足道的理由发动战争。
弗林纳普	利立浦特国的大臣，海军大臣	嫉妒，心胸狭窄，通过诡计和诽谤来攻击格列佛。
斯凯里什·博尔戈拉姆	利立浦特国的海军上将	敌视格列佛，是反对派的代表。
雷尔德雷萨尔	利立浦特国的国务卿	相对开明，曾向格列佛解释利立浦特的政治状况。

章节 2: 大人国游记

格列佛再次出海，但在一次暴风雨中，他的船员们将他留在了一个未知的海岸。他发现自己身处一个由巨人居住的国家——布罗布丁奈格。一个农夫发现了格列佛，把他当成了一个玩物，带回家中。农夫的九岁女儿格伦达尔克利奇（Glumdalclitch）成为了格列佛的看护人，教他语言，并精心照料他。农夫开始带着格列佛在市集上展示，以此赚钱。格列佛的微小身躯使他面临各种危险：被巨人的昆虫攻击，险些被老鼠吃掉，以及被小孩子玩弄。最终，格列佛被卖给了女王，成为宫廷中的宠物。他与女王和国王进行了多次关于政治、文化和社会的对话，并向他们介绍了欧洲的历史和制度。然而，国王对格列佛所描述的人类文明的弊病感到震惊和厌恶。格列佛在大人国居住了两年，由于一次意外，他的箱子被一只巨鹰叼起并扔进了大海，最终被一艘英国船只发现并获救。

人物	特征	性格
格列佛	身材娇小，成为大人国的玩物和宠物	在巨人面前显得渺小无力，开始反思人类的局限和自大。
格伦达尔克利奇	农夫的女儿，格列佛的看护人，昵称格瑞	温柔善良，富有同情心，像对待洋娃娃一样照护格列佛。
布罗布丁奈格女王	好奇心强，喜欢格列佛	聪明，善良，但对格列佛描述的人类文明的弊病感到震惊和失望。
布罗布丁奈格国王	智慧，理性，公正	对格列佛所描述的人类社会（战争、腐败）持批判态度，认为人类是“最可憎的一小撮渺小的害虫”。

章节 3: 飞岛国等游记

格列佛第三次航行时，船只遭到海盗袭击，他被抛弃在海上。幸运的是，他被一座漂浮在空中的岛屿——拉普达岛——所救。拉普达人是一群热衷于数学、音乐和天文学的知识分子，但他们的知识完全脱离实际生活，导致他们的土地管理混乱，农业荒废。他们的思绪常常沉浸在抽象的理论中，需要仆人（“拍打者”）用装有鹅卵石的棒子敲打他们的头或嘴，以提醒他们注意周围的事物或回答问题。格列佛随后访问了拉普达下方的陆地——巴尔尼巴比。他看到了那里的学院，学院里的学者们致力于各种荒谬的“项目”，比如从黄瓜中提取阳光，将人类排泄物重新转化为食物，或者建造一栋从屋顶开始建造的房子。这些项目毫无实用价值，却耗费了大量人力物力。格列佛还拜访了格鲁布杜伯德里布岛，那里的总督拥有召唤死者的能力。格列佛在此与许多历史人物的幽灵对话，发现历史记录与真相大相径庭。接着，他去了拉格奈格，那里有一种名为“斯特鲁尔德布鲁格”的不死族，他们会永远活下去，但会不断衰老，最终变得极其悲惨。格列佛对永生最初的幻想被彻底打破。最终，他通过日本返回了英国。

人物	特征	性格
格列佛	观察者，经历者	面对抽象脱节的科学和永生带来的痛苦，他开始对人类的理性盲目崇拜和对永生的渴望产生怀疑。
拉普达人	热衷于抽象理论，思维脱离实际	沉溺于理论，不关心实际生活，导致国家衰落。
巴尔尼巴比学院学者	致力于各种荒谬无用的“项目”	盲目追求“进步”，却不考虑实用性，讽刺了脱离实际的科学研究。
蒙诺迪勋爵	巴尔尼巴比人，相对理智	少数清醒的人之一，试图保持传统，但难以对抗“创新”的潮流。
斯特鲁尔德布鲁格	永生者	随着时间推移变得衰老、病弱、记忆力减退，最终变得悲惨和厌世，揭示了永生并非福报。
格鲁布杜伯德里布总督	拥有召唤死者幽灵的能力	通过他，格列佛得以审视历史的真实面貌。

章节 4: 慧骃国游记

格列佛的第四次航行以一场兵变告终，他被船员遗弃在一个荒岛上。他很快发现这里生活着两种生物：一种是野蛮、丑陋、愚蠢且充满恶臭的人形生物，名为耶胡（Yahoos）；另一种是智慧、理性、纯洁且友善的马，名为慧骃（Houyhnhnms）。格列佛被一匹慧骃主人收留，并逐渐学会了慧骃语。他向慧骃主人描述了人类社会、政治、战争和法律等一切。慧骃主人对此感到震惊，并认为人类的行为与耶胡无异。格列佛开始深深地厌恶耶胡，并逐渐将自己视为耶胡，渴望成为慧骃。他欣赏慧骃社会中没有欺骗、没有邪恶、完全由理性主导的生活方式。然而，慧骃们最终认为格列佛虽然比耶胡有教养，但本质上仍是耶胡，对他们的社会构成了潜在威胁，因此决定让他离开。格列佛被迫离开慧骃国，乘船返回英国。回到家后，他发现自己无法忍受人类社会，甚至厌恶自己的妻子和孩子，因为他们看起来太像耶胡。他选择与马匹为伴，远离人类。

人物	特征	性格
格列佛	最终对人类彻底绝望和厌恶	在慧骃国，他看到了纯粹的理性和道德，对人类的缺陷感到无法忍受，变得愤世嫉俗和孤僻。
慧骃主人	一匹理性、智慧、善良的慧骃	纯粹的理性生物，以逻辑和真理为导向，不理解人类的谎言、贪婪和暴力。
慧骃	高度理性的马	象征着纯粹的理性与道德，没有情感的极端表现，过着和平、秩序的生活。
耶胡	原始、野蛮、丑陋的人形生物	象征着人类的原始本能、贪婪、暴力和堕落，是理性缺席下的本能体现。

文学体裁

讽刺小说，冒险小说，奇幻小说，游记文学。

作者生平

乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift，1667年—1745年）是爱尔兰著名的讽刺作家、散文家、政治宣传家和诗人。他生于都柏林，父母是英格兰人。斯威夫特曾就读于都柏林三一学院。他以其辛辣的讽刺风格而闻名，作品常常以幽默和讽刺的笔法揭露社会、政治和人性的弱点。他曾担任都柏林圣帕特里克大教堂的教长。他的代表作除了《格列佛游记》外，还包括《一个木桶的故事》（A Tale of a Tub）和《一个温和的建议》（A Modest Proposal），后者以冷峻的讽刺提出将贫困爱尔兰人的孩子作为食物来解决社会问题的“方案”。斯威夫特的一生经历了爱尔兰与英格兰之间复杂的政治和文化冲突，这深刻影响了他的创作，使他的作品充满了对政治腐败、社会不公和人类愚蠢的批判。他晚年遭受疾病折磨，最终精神失常。

寓意与道德

《格列佛游记》蕴含着深刻的寓意和道德反思：

• 对人类本性的批判： 小人国的荒谬政治和大人国国王对人类的蔑视，以及慧骃国对耶胡的描绘，都强烈批判了人类的自大、贪婪、暴力、愚蠢和非理性。斯威夫特质疑了人类是否真的是万物之灵。
• 讽刺政治与社会： 小人国的党派之争、拉普达的脱离实际的科学研究，以及欧洲国家的战争和腐败，都揭示了政治的虚伪、社会的弊病和人类权力的滥用。
• 理性的局限性： 飞岛国的居民过度沉溺于抽象理性而忽视实际，慧骃虽然纯粹理性但缺乏情感，这些都暗示了纯粹理性和过度理性化可能带来的弊端。
• 文化相对主义： 格列佛在不同文明中的经历，迫使读者思考何为“正常”和“文明”，不同文化之间存在巨大差异，而对自身文化的优越感往往是盲目的。
• 异化与孤独： 格列佛在旅程中不断改变对人类的看法，最终对自己的同类产生厌恶，反映了知识分子在面对社会黑暗时的异化和孤独感。

趣闻轶事

• 隐晦的政治讽刺： 小人国中的“高跟派”和“低跟派”以及“大端派”和“小端派”分别讽刺了当时英国的托利党和辉格党，以及英国与法国在宗教和政治上的冲突。
• 最初的匿名出版： 《格列佛游记》于1726年首次出版时是匿名的，因为其对政治和社会的强烈批判可能会引起麻烦。出版后立即获得了巨大成功，但由于其讽刺的尖锐性，最初的版本通常被编辑和删节。
• 语言的贡献： “Lilliputian”（小人国的人，引申为极小的）和“Brobdingnagian”（大人国的人，引申为巨大的）这两个词都源自本书，并已进入英语词典。
• 对科学的批判： 飞岛国对皇家学会（Royal Society）等当时的科学机构进行了讽刺，批判了脱离实际、追求无用研究的科学倾向。
• 儿童文学的误读： 尽管本书是一部深刻的成人讽刺小说，但由于其奇幻的冒险元素，许多人将其简化为儿童读物，尤其是在中国，它常作为儿童启蒙读物出现，这在一定程度上削弱了其原有的讽刺和批判力量。