女学究 - 莫里哀

摘要

《女学究》是法国剧作家莫里哀创作的一部五幕诗剧，于1672年首演。故事围绕克里萨勒的家庭展开，他的妻子菲拉明特、大女儿阿尔芒德和妹妹贝丽丝都沉迷于所谓的“学问”，蔑视世俗生活和普通情感，追逐虚伪的学识和矫揉造作的文风。小女儿昂丽埃特则是一个头脑清醒、向往平凡爱情的女孩，她与克里唐德相爱。

菲拉明特及其姐妹们将家务琐事置之不顾，甚至因为厨娘玛蒂娜的语法错误而将其解雇。她们对庸俗的诗人特里索坦推崇备至，并打算将昂丽埃特嫁给特里索坦，以巩固家庭的“学识”氛围。克里萨勒虽然是家主，却性格软弱，无法对抗妻子及其同伴们的专横。

最终，在克里唐德的正直和克里萨勒的兄弟阿里斯特的帮助下，通过一场巧妙的计谋，揭露了特里索坦贪图钱财的真面目。当假消息传来家庭破产时，特里索坦立刻退缩；而当假消息称有遗产继承时，他又迅速表示愿意结婚。他的虚伪和自私被彻底暴露，菲拉明特最终不得不放弃这门亲事，昂丽埃特得以与克里唐德终成眷属。莫里哀通过这部剧作，辛辣地讽刺了那些附庸风雅、卖弄学问的伪学者和矫揉造作的女性。

书籍章节

章节 1

克里萨勒的小女儿昂丽埃特希望嫁给克里唐德，一个她真心相爱的年轻人。然而，她的姐姐阿尔芒德却持反对意见，认为婚姻是庸俗和低级的束缚，劝说昂丽埃特也像她一样追求精神上的崇高。阿尔芒德曾被克里唐德追求过，但她拒绝了他，因为她认为爱情和婚姻会阻碍她对学问的追求。昂丽埃特的母亲菲拉明特，一个自以为是的“女学究”，也反对这门亲事，她对特里索坦（一个自诩为学者和诗人的骗子）赞赏有加，并打算将昂丽埃特嫁给他。克里萨勒的妹妹贝丽丝则生活在自己的幻想中，以为所有男人都对她暗生情愫。家里的厨娘玛蒂娜因为语法错误被菲拉明特解雇，这反映了家庭中对学问的病态追求已经盖过了实际生活。

人物	特点	性格
克里萨勒	家主，菲拉明特的丈夫	头脑清醒但意志薄弱，被妻子及其圈子掌控，渴望家庭恢复正常，对学问的虚伪表现感到厌烦，但缺乏勇气反抗。
菲拉明特	克里萨勒的妻子	虚荣、自大，沉迷于哲学、科学和文学的表面知识，鄙视家务和普通人情，自诩为“女学究”，对特里索坦推崇备至，专横跋扈，掌控家庭。
阿尔芒德	克里萨勒和菲拉明特的大女儿	傲慢、清高，自认为追求纯粹的精神生活和学问，鄙视婚姻和世俗情感，曾拒绝克里唐德的求爱，认为自己是超凡脱俗的“女学究”。
昂丽埃特	克里萨勒和菲拉明特的小女儿	善良、谦逊、明智，向往普通而幸福的婚姻生活，与克里唐德真心相爱，代表了常识和自然情感。
贝丽丝	克里萨勒的妹妹	沉浸在自我幻想中，自作多情，以为所有男人都爱慕她，说话矫揉造作，对学术和文学的追求只是附庸风雅。
阿里斯特	克里萨勒的兄弟	明智、正直，是克里萨勒的朋友和支持者，帮助昂丽埃特和克里唐德。
克里唐德	昂丽埃特的爱人	真诚、有教养、勇敢，爱慕昂丽埃特，曾被阿尔芒德拒绝，正直地揭露特里索坦的虚伪。
特里索坦	自诩的诗人、学者	虚荣、平庸、谄媚、贪婪，依附于菲拉明特的家庭以获取声望和财富，是一个十足的骗子，其“学问”都是肤浅的附庸风雅。
瓦迪乌斯	另一位学者	同样卖弄学问，迂腐，与特里索坦互相吹捧又互相贬低，代表了当时学界的虚荣和狭隘。
玛蒂娜	厨娘	朴实、直率、有常识，虽然没有文化，但言语中透露着真理，被菲拉明特以语法错误为由解雇，体现了家庭中荒谬的价值观。
埃皮纳	佣人	-
朱利安	特里索坦的侍童	-

章节 2

克里唐德试图向阿尔芒德解释他现在爱的是昂丽埃特，并指出阿尔芒德对婚姻的蔑视是错误的，但阿尔芒德依然傲慢，认为他背叛了她。在家里，菲拉明特、贝丽丝和阿尔芒德三人沉浸在对哲学、天文学和语法规则的讨论中，甚至因为厨娘玛蒂娜使用了一个不规范的词汇而大发雷霆。克里萨勒抱怨家中只顾谈论学问，却忽视了实际生活，饭菜无人烹制，家务无人管理。菲拉明特不顾克里萨勒的反对，以玛蒂娜不懂语法为由将其解雇，认为一个“错误”的言语比任何家务都重要。

章节 3

特里索坦登场，他带来了自己创作的一些平庸诗歌，菲拉明特和阿尔芒德对他阿谀奉承，大加赞赏，认为他的诗歌是旷世杰作。随后，另一位卖弄学问的学者瓦迪乌斯也来到家中。起初，特里索坦和瓦迪乌斯互相吹捧，但当他们发现彼此都曾评论过对方的作品时，很快就爆发了一场关于诗歌和古典文学的激烈争吵，揭示了他们各自的狭隘和嫉妒。克里萨勒和他的兄弟阿里斯特讨论着家中的混乱局面。克里萨勒表示他想让昂丽埃特嫁给克里唐德，但又害怕他的妻子菲拉明特。然而，菲拉明特却毫不顾忌，向众人宣布她已决定将昂丽埃特嫁给特里索坦。

章节 4

昂丽埃特恳求她的母亲，但菲拉明特却执意要将她嫁给特里索坦。克里唐德也试图与菲拉明特理论，揭露特里索坦的虚伪和利己主义，指出他只是为了钱才接近这个家庭。克里萨勒终于鼓起勇气，决定作为一家之主，反抗妻子的专横，公开表示要将昂丽埃特嫁给克里唐德。这导致克里萨勒和菲拉明特之间爆发了一场激烈的争吵，菲拉明特声称要惩罚克里萨勒的反抗。特里索坦在旁边煽风点火，试图确保自己的利益。

章节 5

克里萨勒和菲拉明特就昂丽埃特的婚事再次发生争执。克里萨勒的兄弟阿里斯特为了揭露特里索坦的真面目，巧妙地制造了一个骗局。他首先带来消息，声称克里萨勒的财产因诉讼而损失殆尽，家庭已面临破产。特里索坦一听到这个消息，立刻找借口推迟婚事，表示他不能“拖累”昂丽埃特。而克里唐德却坚定地表示，即使在贫困中，他也愿意娶昂丽埃特。随后，阿里斯特又宣布了一个假消息，称家庭从一位富有的舅舅那里继承了一大笔遗产。特里索坦闻言立刻改口，又热情地表示愿意迎娶昂丽埃特。他的贪婪和虚伪彻底暴露。菲拉明特终于看到了特里索坦的真实面目，心灰意冷，只好放弃这门亲事。昂丽埃特最终得以与克里唐德喜结良缘。

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文学流派

喜剧（Comédie en cinq actes et en vers），具体来说是性格喜剧（comédie de caractère）和风俗喜剧（comédie de mœurs）。

作者生平

莫里哀（Molière，本名：让-巴蒂斯特·波克兰，Jean-Baptiste Poquelin，1622年1月15日－1673年2月17日）是法国最伟大的喜剧作家、演员、剧团经理。他出生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭，父亲是御用家具师。莫里哀早年接受了良好的教育，学习法律。但他放弃了法律生涯，投身戏剧。1643年他与贝雅尔家族的演员们组建了“光耀剧团”，并改艺名为“莫里哀”。剧团初期经历了一段艰难时期，但莫里哀凭借其出色的创作和表演天赋逐渐崭露头角。他创作了大量讽刺社会弊病和人性弱点的喜剧，如《伪君子》、《悭吝人》、《贵人迷》、《厌世者》和《病夫》等。莫里哀的作品以其深刻的洞察力、生动的语言和辛辣的讽刺而闻名，对法国乃至世界的戏剧产生了深远影响。他于1673年在表演《病夫》时病发，不久后去世。

道德寓意

《女学究》通过讽刺那些附庸风雅、卖弄学问、忽视生活实际的“女学究”们，倡导常识、理性和适度。它批判了肤浅的知识崇拜、伪善的学者以及矫揉造作的做作之风。这部剧并非反对女性受教育，而是批评那种将学问作为炫耀工具、脱离生活、甚至成为家庭专制手段的病态追求。它强调了平衡生活的重要性，指出过度沉迷于任何事物（包括学问）都可能导致荒谬和不幸。真正的智慧在于将知识与生活实践相结合，而不是孤芳自赏或以此压制他人。

趣闻

1. 影射真实人物： 剧中的诗人特里索坦和学者瓦迪乌斯被普遍认为是莫里哀对当时两位真实的文人——科坦神父（Abbé Cotin）和梅纳日神父（Abbé Ménage）的辛辣讽刺。这两位学者以其平庸的诗歌和自命不凡的态度在当时的巴黎文坛颇有名气，莫里哀的讽刺使得他们在当时社会上颜面扫地。
2. “贵妇人”风潮： 这部剧作也讽刺了17世纪法国流行的“贵妇人”（Précieuses）文学沙龙文化。这些沙龙中的女性追求精致的语言、优雅的举止和知识的探讨，但有时走向了矫揉造作和脱离现实的极端。莫里哀在更早的《可笑的女才子》中就已讽刺过这一现象。
3. 五幕诗剧： 《女学究》是一部五幕诗剧，这意味着它的台词都是用亚历山大体诗句（Alexandrine）写成的，这在当时是法国悲剧和高级喜剧的常见形式。
4. 莫里哀晚期作品： 《女学究》是莫里哀后期最重要的喜剧之一，于1672年首演，距离他去世仅一年。它展示了莫里哀成熟的喜剧艺术和对人性的深刻洞察。
5. 关于女性教育的争议： 尽管莫里哀讽刺了剧中学究们的虚伪，但该剧也引发了关于女性教育的讨论。莫里哀并非反对女性教育本身，而是反对为学问而学问、脱离现实的空泛追求。真正的知识应该服务于生活，而不是成为生活的障碍。