太太学堂 - 莫里哀
摘要 《妇女学堂》(L'École des femmes)是莫里哀于1662年创作的一部五幕诗剧。故事围绕着富有的中产阶级阿诺尔夫展开,他是一个极度害怕被戴绿帽子的男人。为了避免这种命运,他自作聪明地想出了一个“完美”的计划:收养并抚养一个名叫阿涅丝的纯真少女,让她远离所有世俗...
摘要
《妇女学堂》(L'École des femmes)是莫里哀于1662年创作的一部五幕诗剧。故事围绕着富有的中产阶级阿诺尔夫展开,他是一个极度害怕被戴绿帽子的男人。为了避免这种命运,他自作聪明地想出了一个“完美”的计划:收养并抚养一个名叫阿涅丝的纯真少女,让她远离所有世俗的知识和诱惑,保持愚昧无知,这样她就不会有不忠的想法。阿诺尔夫打算等到阿涅丝长大后就娶她为妻。然而,命运弄人,阿涅丝在一次偶然的机会下爱上了一个年轻英俊的绅士奥拉斯。奥拉斯也爱上了阿涅丝,但他并不知道阿诺尔夫是阿涅丝的监护人,反而把阿诺尔夫当作朋友,向他倾诉自己的爱情故事,并寻求建议。阿诺尔夫在震惊、愤怒和嫉妒中挣扎,他试图通过各种手段,包括威胁、训斥和巧妙的谎言来阻止这段感情。最终,通过一系列巧合和身份揭示,阿涅丝的亲生父亲恩里克和奥拉斯的父亲奥隆特出现,揭示了两家早已定下的婚约,使得阿诺尔夫精心策划的一切都化为泡影,阿涅丝和奥拉斯得以幸福地结合。这部剧深刻讽刺了愚蠢的父权制和试图控制他人命运的荒谬行为。
书籍章节
章节一
第一幕在阿诺尔夫的宅邸前发生。阿诺尔夫是一个年近四十、富有的中产阶级绅士,他极度害怕被妻子背叛,因此对婚姻持有一种扭曲的看法。他向朋友克里萨尔德透露了他“独特”的计划:他收养了一个名叫阿涅丝的四岁孤儿,并将其送入修道院抚养,特意让她保持愚昧无知,远离一切社交和教育,以确保她将来成为一个顺从、忠诚的妻子。他坚信一个愚蠢的妻子是避免戴绿帽子的最佳方式。阿诺尔夫对自己的计划沾沾自喜,认为自己比所有那些被聪明妻子欺骗的男人都要高明。
然而,当他与阿涅丝见面后,他发现阿涅丝虽然天真无邪,但已经出落得楚楚动人。不久,一个名叫奥拉斯的年轻绅士出现在阿诺尔夫面前。奥拉斯是阿诺尔夫朋友奥隆特的儿子,他刚从外地回来,不知不觉中向阿诺尔夫讲述了他与一个名叫阿涅丝的年轻女孩坠入爱河的故事。他描述了他们如何通过窗户交流,并表示他打算与阿涅丝结婚。阿诺尔夫在震惊中得知,这个阿涅丝正是他为自己培养的未来新娘。奥拉斯不知道阿诺尔夫就是阿涅丝的监护人,而阿诺尔夫也强忍着怒火,假装对此事一无所知,只是暗中决定要采取行动阻止这段感情。
| 角色 | 特征 | 个性 |
|---|---|---|
| 阿诺尔夫 | 富有的中产阶级绅士,四十二岁;阿涅丝的监护人 | 骄傲自大,固执己见,深恐被戴绿帽子,因此对女性和婚姻持有极端控制欲;自作聪明,但实则愚蠢和幼稚。 |
| 阿涅丝 | 阿诺尔夫的养女,年轻貌美,纯真无邪 | 天真烂漫,未经世事,感情纯粹而直接,缺乏社会常识但内心有天然的智慧和情感。 |
| 奥拉斯 | 年轻的绅士,奥隆特之子,爱上了阿涅丝 | 热情,浪漫,有些鲁莽,心地善良,真诚地追求爱情,对阿诺尔夫的真实身份和意图毫不知情。 |
| 克里萨尔德 | 阿诺尔夫的朋友 | 理性,温和,常常对阿诺尔夫的极端观点提出忠告,代表了剧中较为开明的思想。 |
| 阿兰 | 阿诺尔夫的男仆 | 笨拙,愚钝,忠诚于阿诺尔夫,但理解力有限,常常执行命令不得要领。 |
| 乔治特 | 阿诺尔夫的女仆 | 笨拙,愚钝,忠诚于阿诺尔夫,与阿兰类似,是阿诺尔夫愚蠢计划的执行者。 |
| 奥隆特 | 奥拉斯的父亲,阿诺尔夫的朋友 | 重视家庭和友谊,是阿涅丝亲生父亲的老朋友,最终促成奥拉斯和阿涅丝的结合。 |
| 恩里克 | 阿涅丝的生父 | 长期被认为已故,但在剧终时出现,揭示了阿涅丝的真实身份和婚约。 |
章节二
第二幕在阿诺尔夫的家中。阿诺尔夫回到家,对仆人阿兰和乔治特以及阿涅丝大发雷霆,因为他们竟然让一个陌生男人(奥拉斯)接近了阿涅丝。他严厉训斥他们看管不力,并试图向阿涅丝灌输女性应有的规矩和贞洁观念。阿诺尔夫向阿涅丝解释,女性的职责就是顺从丈夫,避免任何形式的与外界男性的接触。
阿涅丝在阿诺尔夫的逼问下,天真无邪地讲述了她与奥拉斯相遇的情景。她描述了奥拉斯如何向她示爱,以及她对奥拉斯产生的好感。她无法理解阿诺尔夫为何如此愤怒,只是单纯地表达了奥拉斯带给她的快乐。阿涅丝的纯真反而让阿诺尔夫更加恼怒,他意识到自己“完美”的计划可能出现了漏洞。他试图通过威吓和教导来纠正阿涅丝,但阿涅丝的回答充满了孩子般的逻辑和未经雕琢的情感,让阿诺尔夫感到既沮丧又无奈。他决定加速他与阿涅丝的婚事,以彻底断绝奥拉斯的念头。
章节三
第三幕中,阿诺尔夫继续对阿涅丝进行“教育”。他给她讲授婚姻之道,强调妻子必须绝对忠诚和顺从,甚至拿出一本《妇人箴言集》让她阅读,书中充满了对女性的限制和规训。阿诺尔夫以为通过这些方式,他能将阿涅丝塑造成他理想中的妻子。他还计划尽快与阿涅丝结婚,以此巩固他的控制。
然而,奥拉斯并没有放弃。他设法向阿涅丝递送了一封情书。阿涅丝在阅读了奥拉斯的信后,内心充满了自然的爱意。尽管她缺乏教育,但她的感情是真挚的。她笨拙而又真诚地写了一封回信,在信中表达了她对奥拉斯的爱慕,以及她对阿诺尔夫试图阻止他们感到困惑。这封信虽然语法不通,措辞简单,但却充满了纯洁的爱意。不幸的是,阿诺尔夫拦截了这封回信。看到阿涅丝的回信,阿诺尔夫感到震惊和愤怒,他简直无法相信自己精心培养的“傻女孩”竟然学会了写情书,并表现出如此独立的情感。他再次意识到自己的计划面临着巨大的威胁。
章节四
第四幕中,阿诺尔夫带着阿涅丝写给奥拉斯的信,严厉地质问阿涅丝,责备她不守妇道。他试图让阿涅丝感到羞愧和内疚,但阿涅丝依然坚持她对奥拉斯的感情是真诚而自然的。阿涅丝的回答充满了无辜和诚实,她只是觉得爱一个人是理所当然的事情,这让阿诺尔夫更加暴躁。
随后,奥拉斯再次出现,他并不知道阿诺尔夫就是阿涅丝的监护人,再次把阿诺尔夫当作朋友。他告诉阿诺尔夫,他得知阿涅丝要被一个名叫阿诺尔夫的男人娶走,并且阿涅丝的监护人正试图阻止他们相爱。奥拉斯还告诉阿诺尔夫,他打算去绑架阿涅丝。阿诺尔夫表面上装作同情,假意为奥拉斯出谋划策,实际上却是想利用这个机会摆脱奥拉斯。他故意误导奥拉斯,告诉他阿涅丝已经被送走了,并且建议奥拉斯放弃并离开。奥拉斯信以为真,感到非常沮丧。
章节五
第五幕是全剧的高潮。奥拉斯在阿诺尔夫的误导下,相信阿涅丝已经离开,并为了她的安全,决定再次尝试“解救”她。奥拉斯计划与阿诺尔夫(他仍然不知道阿诺尔夫的真实身份)合作,将阿涅丝从阿诺尔夫的宅邸带走。阿诺尔夫为此感到非常高兴,以为他的计划终于成功了。
就在阿诺尔夫以为大功告成之际,剧情出现了惊人的转折。奥拉斯的父亲奥隆特和阿涅丝的亲生父亲恩里克(恩里克一直被认为是已故之人)突然抵达。他们是老朋友,为了兑现多年以前的承诺,他们打算让各自的孩子结婚。他们得知阿涅丝就是恩里克的女儿,而恩里克多年前曾将年幼的女儿托付给阿诺尔夫抚养。经过一番解释,所有人终于明白,阿涅丝就是恩里克的女儿,而奥拉斯和阿涅丝就是他们当年约定好的婚配对象。阿诺尔夫的精心策划和所有阴谋在一瞬间土崩瓦解,他感到震惊、沮丧和愤怒,但他无力改变这一切。最终,阿涅丝和奥拉斯在父母的祝福下得以结合,阿诺尔夫的愚蠢和控制欲也遭到了彻底的讽刺。
文学体裁
喜剧(Comédie)
作者信息
莫里哀 (Molière),原名让-巴蒂斯特·波克兰(Jean-Baptiste Poquelin),是17世纪法国最伟大的剧作家、演员和戏剧理论家之一,被誉为法国喜剧的奠基人。他于1622年出生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭。尽管父亲希望他继承皇家室内装潢师的职位,但莫里哀对戏剧充满热情。他放弃了法律学业,于1643年创立了“光耀剧团”(l'Illustre Théâtre),从此投身戏剧事业。
莫里哀的作品以讽刺、幽默和对社会风俗的深刻洞察力而闻名。他经常抨击虚伪、自大、贪婪、伪善和各种人类的愚蠢。他的戏剧语言精炼,情节生动,人物形象鲜明。除了《妇女学堂》,他的代表作还包括《伪君子》(Tartuffe)、《吝啬鬼》(L'Avare)、《贵人迷》(Le Bourgeois Gentilhomme)、《太太学堂》(L'École des maris)和《愤世嫉俗》(Le Misanthrope)等。莫里哀的作品不仅在当时受到欢迎,至今仍在全球舞台上演出,对西方戏剧产生了深远影响。他于1673年在舞台上表演《病夫》(Le Malade imaginaire)时突发疾病,不久后去世。
寓意
《妇女学堂》的核心寓意在于批判愚蠢的控制欲和教育的弊端。
- 反对父权制和对女性的压制:阿诺尔夫试图通过让阿涅丝保持无知来确保她的忠诚,这反映了17世纪社会中一些男性对女性的偏见和不健康的控制欲。剧本通过阿诺尔夫的失败,揭示了这种试图剥夺女性智识和自由的尝试最终只会走向荒谬。
- 赞颂天然的情感和智慧:尽管阿涅丝被剥夺了正式教育,但她的天然情感和直觉是纯洁而强大的。她对奥拉斯的爱是真挚的,是无法被阿诺尔夫的规训所压制的。这表明真正的智慧和情感并非来自死板的教育,而是发自人类的本性。
- 批判不自然的教育方式:阿诺尔夫的“教育”旨在扼杀阿涅丝的独立思考能力和自由意志,结果却适得其反。剧本讽刺了那种将人视为工具、试图强行塑造他人思想的教育理念。
- 警示盲目自大和偏执:阿诺尔夫因自己的偏执和自作聪明而深陷困境,他的所有计划都被命运和年轻人的真情所颠覆。这警示人们,过度的自大和偏执最终只会带来自身的失败和羞辱。
总而言之,这部剧倡导的是自然、真诚和自由的价值观,反对虚伪、压制和不自然的控制。
趣闻
- 引发“剧院战争”:1662年《妇女学堂》首演后,因其对婚姻和社会风俗的讽刺,以及被一些人认为内容“不雅”(尤其是关于阿涅丝的“扣针”故事),引发了巨大的争议。一些批评者,包括一些同行剧作家,认为莫里哀抄袭、不道德。莫里哀以《对〈妇女学堂〉的批评》(La Critique de L'École des femmes)和《凡尔赛的即兴演出》(L'Impromptu de Versailles)两部短剧反击了这些批评,形成了著名的“剧院战争”,巩固了他在巴黎戏剧界的地位。
- 阿涅丝的“扣针”故事:剧中阿涅丝天真地向阿诺尔夫讲述了奥拉斯如何诱导她允许他进入她的房间,并让她把一枚扣针(épingle)从窗户扔下去给他,作为她同意的信号。这段情节在当时引起了轩然大波,被认为过于露骨和不合时宜,是引发争议的主要原因之一。
- 莫里哀的个人经历:有人认为,莫里哀写这部剧可能受到了他个人生活的影响。在剧本创作前不久,他娶了比自己小20岁的女演员阿芒德·贝雅尔(Armande Béjart),她曾在莫里哀的剧团中演出。由于年龄差距和莫里哀对婚姻的看法,一些评论家推测剧本中的阿诺尔夫或多或或少反映了莫里哀自己对婚姻的担忧和控制欲,尽管莫里哀本人否认了这种联系。
- 诗体创作:莫里哀的《妇女学堂》是采用亚历山大体(Alexandrine)写成的,即每行十二个音节的诗体,这是当时法国古典主义戏剧的常见形式。这种诗体为剧本增添了韵律美和庄重感,尽管内容是喜剧性的。
- 对后世影响:《妇女学堂》是莫里哀最深刻的喜剧之一,它探索了性格喜剧与风俗喜剧的结合,对后世的喜剧创作产生了深远影响。它的主题——愚昧与天真、控制与自由、社会规范与个人情感的冲突,至今仍具有现实意义。
