唐璜 - 莫里哀

摘要

《唐璜或石宴》是法国剧作家莫里哀的一部五幕喜剧。故事围绕着贵族唐璜展开，他是一位臭名昭著的浪荡子、无神论者和诱惑者。他抛弃了新婚妻子艾尔薇拉，与他的仆人斯加纳雷勒一同逃亡。唐璜傲慢自大，对社会道德、宗教信仰和人际关系不屑一顾，他以追求新欢、玩弄感情为乐，并屡次通过欺骗和诡辩来摆脱困境。他甚至试图引诱农民少女，嘲弄乞丐，并假装悔改以欺骗父亲和债主。然而，他的放荡不羁最终引来了超自然的报应。他曾杀害的一位指挥官的雕像受邀前来赴宴，并最终将拒绝忏悔的唐璜拖入地狱，预示着天理昭彰，恶人自有恶报。

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第一幕

故事开始于西西里岛，唐璜的仆人斯加纳雷勒正在与艾尔薇拉的侍从古斯曼交谈，抱怨唐璜的浪荡本性。斯加纳雷勒详细描述了唐璜如何抛弃艾尔薇拉，以及他不断变换情妇的行为。他感到自己的主人是“世上最大的恶棍”，但又因害怕而不敢公开反对。古斯曼对艾尔薇拉的命运感到悲伤。不久，唐璜登场，他满不在乎地讨论着自己的新目标——一位美丽的年轻女子，计划用各种手段引诱她。艾尔薇拉夫人突然出现，她抛弃了修道院的清修生活，只为追问唐璜为何背弃婚姻誓言，并将她抛弃。唐璜却冷酷地用诡辩和花言巧语回应，试图逃避责任。艾尔薇拉最终心灰意冷地离去，并发誓要报复。唐璜对此毫不在意，只觉得她是个麻烦。

人物	特征	性格
唐璜 (Dom Juan)	贵族、浪荡子	傲慢、玩世不恭、无道德感、擅长诡辩、无神论者、极度自我中心
斯加纳雷勒 (Sganarelle)	唐璜的仆人	胆小、唠叨、相对有道德感、虔诚、常成为唐璜的讽刺对象
艾尔薇拉 (Elvire)	唐璜的妻子，修女出身	高贵、虔诚、被抛弃后心碎而愤怒、寻求解释和正义
古斯曼 (Gusman)	艾尔薇拉的侍从	忠诚、关心艾尔薇拉、对唐璜的所作所为感到愤慨

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第二幕

唐璜和斯加纳雷勒在海边旅行，他们的船只不幸沉没。在海岸上，他们遇到了一群农民。唐璜救了两名美丽的农家姑娘——夏洛特和玛蒂娜。她们都是纯朴的乡村女孩，对唐璜的英俊和高贵举止感到着迷。唐璜立刻故技重施，分别向两人许下海誓山盟，承诺娶她们为妻。夏洛特的未婚夫皮埃罗赶来，看到唐璜与夏洛特亲近，醋意大发，试图驱逐唐璜。唐璜轻蔑地殴打了皮埃罗，并继续他的诱惑游戏。斯加纳雷勒在一旁看着，既恐惧又无奈，不时发出道德上的抱怨，但唐璜对此置若罔闻。最终，两姐妹都被唐璜的花言巧语所蒙蔽，而皮埃罗则被赶走。

人物	特征	性格
夏洛特 (Charlotte)	农家少女	纯朴、美丽、有些虚荣、容易被奉承和承诺打动
玛蒂娜 (Mathurine)	农家少女	纯朴、美丽、与夏洛特一样容易被唐璜诱惑
皮埃罗 (Pierrot)	农家青年，夏洛特的未婚夫	憨厚、直率、易怒、对夏洛特忠诚、对唐璜的行为感到愤怒

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第三幕

唐璜和斯加纳雷勒继续他们的旅程，进入一片森林。他们遇到了一位虔诚的乞丐。唐璜试图引诱乞丐诅咒上帝，承诺只要乞丐说出亵渎神明的话就给他金币。乞丐拒绝了，唐璜便只给了他一个铜板，以此嘲弄他的虔诚。随后，他们遭到三名拦路强盗的袭击。唐璜和斯加纳雷勒分头逃跑。唐璜意外救下了艾尔薇拉的哥哥——唐卡洛斯和唐阿隆索。他们正在寻找唐璜，为妹妹报仇。唐璜在不知道对方身份的情况下，表现得彬彬有礼，帮助他们击退了强盗。当唐卡洛斯发现恩人就是唐璜时，虽然被其英勇所折服，但仍无法放弃复仇的念头。唐璜以自己的生命为赌注，提出在更方便的场合解决他们的纠纷。他们来到了指挥官的墓地，那正是唐璜所杀害的人的墓地。唐璜轻蔑地邀请指挥官的雕像当晚来赴宴。出人意料的是，雕像点头回应了。

人物	特征	性格
乞丐 (Un Pauvre)	贫穷的隐士	虔诚、坚守信仰、正直
唐卡洛斯 (Don Carlos)	贵族、艾尔薇拉的哥哥	荣誉感强、正直、寻求正义和复仇、但受骑士精神束缚
唐阿隆索 (Don Alonso)	贵族、艾尔薇拉的另一个哥哥	荣誉感强、更急于复仇、相对冲动
指挥官雕像 (Estatua del Comendador)	唐璜杀害的贵族的雕像	沉默的象征，代表超自然力量和复仇

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第四幕

唐璜回到家中。他的父亲唐路易斯前来斥责他的放荡行为，痛斥他的不孝和无耻，并警告他神圣的惩罚即将到来。唐璜对此不以为然，只是敷衍了事。随后，他的债主迪芒什先生上门讨债。唐璜假装热情款待，用甜言蜜语和虚假的承诺搪塞迪芒什先生，最终成功地避免了还债。唐卡洛斯再次找上门来，要求与唐璜决斗。唐璜巧妙地避开了立即冲突，再次拖延。然后，指挥官的雕像如约而至，在没有被邀请的情况下进入唐璜的宴会厅。雕像伸出手邀请唐璜共进晚餐。唐璜虽然内心震惊，但表面上仍保持着狂妄和无畏，接受了雕像的邀请。

人物	特征	性格
唐路易斯 (Don Louis)	唐璜的父亲	贵族、正直、深受儿子行为困扰、对儿子的未来充满担忧
迪芒什先生 (Monsieur Dimanche)	唐璜的债主，裁缝	彬彬有礼、耐心、坚持索债，但容易被唐璜的花言巧语所迷惑

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第五幕

唐璜为了安抚父亲，也为了欺骗所有人，假装自己已经悔改，变得虔诚。他向斯加纳雷勒宣称，伪善是世上最方便的恶行，可以掩盖一切罪过。斯加纳雷勒对此深感不安，因为他知道唐璜是在说谎。艾尔薇拉夫人再次出现，恳求唐璜为自己的灵魂着想，并警告他神的惩罚。她表示自己已经原谅了他，只希望他能真心悔改，但唐璜依然不为所动。斯加纳雷勒试图用他的道德观说服唐璜，但唐璜只是嘲笑他的迷信。

当晚，唐璜正与斯加纳雷勒一同用餐时，指挥官的雕像再次显现，要求唐璜兑现诺言，与它共进晚餐。雕像伸出手，唐璜傲慢地握住。雕像将唐璜拖入地狱，火焰和雷鸣伴随着唐璜的灭亡。斯加纳雷勒见状，唯一关心的却是唐璜欠他的工资，剧作以他滑稽而又悲哀的抱怨作结。

文学流派

《唐璜或石宴》被归类为喜剧 (Comédie)，更具体地说，是一部哲学喜剧 (Comédie philosophique) 或英雄喜剧 (Comédie héroïque)。它结合了闹剧元素、社会讽刺和对严肃道德及形而上学问题的探讨，使其超越了传统意义上的轻喜剧。

作者简介

莫里哀 (Molière)，原名让-巴蒂斯特·波克兰 (Jean-Baptiste Poquelin) (1622-1673)，是法国最伟大的喜剧作家、演员、导演和剧团经理之一。他出身于富裕的资产阶级家庭，但放弃了法律学业，投身戏剧。他创立了自己的剧团，并游历法国各地演出。莫里哀以其对人类弱点、社会伪善和风俗习惯的深刻洞察力而闻名。他的作品通常以幽默和讽刺的手法，揭露了贵族、中产阶级和医生等社会各阶层人物的虚伪、自私、愚蠢和偏执。他的代表作包括《伪君子》、《吝啬鬼》、《贵人迷》、《太太学堂》和《病夫》等。莫里哀在舞台上扮演自己的角色时去世，成为了法国戏剧史上的一代宗师。

道德寓意

• 对伪善的批判： 莫里哀通过唐璜假装悔改的行为，深刻揭示了伪善的危险性。唐璜认为伪善是“世上最方便的罪恶”，可以欺骗世人。然而，最终伪善者无法逃脱更高层次的审判。
• 对放荡不羁和无神论的警示： 唐璜的玩世不恭、蔑视一切道德和宗教准则，最终导致了他的毁灭。这警示人们，无节制的欲望和对神明的蔑视将带来毁灭性的后果。
• 天理昭彰，恶有恶报： 莫里哀通过指挥官雕像的超自然报复，强调了宇宙中存在着一种更高的正义力量，最终会惩罚那些挑战道德和秩序的人。
• 道德与社会责任的重要性： 尽管唐璜具有魅力，但他的行为摧毁了他人的生活，并扰乱了社会秩序。剧作暗示个人自由不应建立在他人的痛苦之上，而应与道德和社会责任相平衡。

趣闻轶事

• 争议与审查： 《唐璜》于1665年首次上演时引起了巨大争议。其对宗教、道德和社会的批评被许多人视为亵渎和危险。天主教会和一些强大的利益集团要求禁演。在首次演出后，该剧仅上演了15场就被停演。莫里哀被迫修改剧本，删除了最具争议的部分，才得以重新上演。原始版本直到莫里哀去世后才得以完全恢复。
• 与《伪君子》的联系： 莫里哀在《唐璜》之前一年创作的《伪君子》也因对宗教伪善的批评而遭到禁演，这使得莫里哀在创作《唐璜》时更加大胆地探索了类似的主题。
• 指挥官雕像的创新： 雕像活过来并惩罚罪人的情节并非莫里哀首创，这一“石宴”主题在西班牙传说和意大利即兴喜剧中已有先例。但莫里哀的版本以其深刻的哲学内涵和戏剧张力，成为这一主题最著名的演绎之一。
• 斯加纳雷勒的抱怨： 剧作以斯加纳雷勒对“我的工资！我的工资！”的抱怨而结束，这一幕既展现了他的小人物思维，又以一种黑色幽默的方式反衬了唐璜的宏大悲剧，成为戏剧史上经典的结尾之一。
• 永恒的影响： 唐璜成为了西方文学中“浪荡子”原型最具代表性的人物，启发了无数后来的作家、音乐家和艺术家，如莫扎特的歌剧《唐璜》就是最著名的改编之一。