巴巴拉少校 - 乔治·伯纳·萧

摘要

《巴巴拉少校》是乔治·伯纳·萧的一部三幕剧，探讨了道德、宗教、贫困和财富的本质。故事围绕着贵族家庭的女儿巴巴拉·安德沙夫特展开，她是一名投身救世军的少校，全心致力于救助穷人。她的父亲安德鲁·安德沙夫特是一位极其富有的军火制造商，一个玩世不恭的实用主义者，因其“邪恶”的财富而被家人疏远。
当安德鲁与家人重聚时，他与巴巴拉打赌：他将参观她的救世军收容所，而她将参观他的军火工厂。在救世军收容所，巴巴拉的信仰受到严重打击，因为救世军为了维持运营，接受了安德鲁（军火商）和博杰（酿酒商）的捐款，这让她觉得自己的道德高地被金钱玷污。
在参观安德鲁的工厂时，巴巴拉和她的未婚夫阿道弗斯·库辛斯被安德鲁的哲学所震撼。安德鲁认为，贫困是最大的罪恶，而他的财富，尽管来源于军火，却能提供稳定的工作和尊严，从而根除贫困，这才是真正的“救世”。最终，巴巴拉和库辛斯都看到了安德鲁观点的某种真理，并决定以新的方式继续他们的“救世”工作，库辛斯甚至接受了安德鲁的衣钵，管理他的工厂，而巴巴拉则找到了一个更广阔的平台来实现她的理想。

书籍章节

章节：第一幕

故事开始于安德沙夫特家族的宅邸。安德鲁·安德沙夫特先生，一位成功的军火制造商，在与妻子布里托马特夫人分居多年后突然回到家中。布里托马特夫人召集了三个孩子——斯蒂芬、萨拉和巴巴拉，向他们宣布安德鲁的回归，并希望安德鲁能为他们的未来提供经济保障。然而，问题在于安德鲁的财富来源令家族成员感到不适，尤其是巴巴拉，她是一位热心的救世军少校，将自己奉献给帮助穷人的事业。她认为父亲的财富是不道德的，并质疑其正当性。安德鲁先生则对自己的事业和财富毫不掩饰，并提出一个挑战：他将参观巴巴拉的救世军收容所，而巴巴拉将参观他的军火工厂。这场“灵魂与金钱”的辩论由此展开。

角色	特征	个性
布里托马特夫人	安德沙夫特家族的女家长	精明、强势、实际、务实，关心子女未来，但也有其贵族的尊严和固执。
斯蒂芬·安德沙夫特	布里托马特夫人的儿子	严肃、一本正经、循规蹈矩，缺乏想象力，渴望被认真对待，但又显得有些幼稚和无能。
巴巴拉·安德沙夫特	布里托马特夫人的女儿	救世军少校，理想主义者，充满热情，真诚善良，致力于救助穷人，对道德和信仰有强烈的追求。
萨拉·安德沙夫特	布里托马特夫人的女儿	相对肤浅、活泼、爱社交，与查尔斯·洛马克斯订婚，对家庭内部的道德辩论不甚关心。
安德鲁·安德沙夫特	布里托马特夫人的丈夫	军火制造商，白手起家，富甲一方。玩世不恭、极度实用主义、思想深邃且富有辩才，认为贫困是最大的罪恶。
查尔斯·洛马克斯	萨拉的未婚夫	善良、温和、有些笨拙，典型的上流社会公子哥，对周围的严肃辩论常常无法理解，但总是保持着一份随和。
阿道弗斯·库辛斯	巴巴拉的未婚夫	牛津大学希腊语教授，知识分子，对巴巴拉充满爱意。聪明、有思想，但容易被巴巴拉的魅力和父亲的哲学所影响。

章节：第二幕

场景转移到东区的一个救世军收容所。巴巴拉和她的未婚夫库辛斯，以及其他救世军成员（如詹妮·希尔），正在努力救助那些衣衫褴褛、饥饿困顿的人们。安德鲁先生来到收容所参观，他观察着救世军的工作，并与里面的流浪汉和穷人交谈，展现出一种复杂的洞察力。
收容所的工作面临资金短缺的困境。此时，救世军的委员班恩斯夫人宣布，他们将接受来自两位捐赠者的巨额捐款：一位是酿酒商博杰先生，另一位正是安德鲁·安德沙夫特先生。巴巴拉对此感到极度震惊和幻灭。她认为救世军的道德纯洁性被这些“肮脏”的钱玷污了，她无法接受用军火商和酒商的钱来“拯救灵魂”。尽管库辛斯试图说服她，这些钱能实实在在地帮助到人，但巴巴拉的信仰动摇了。她脱下了少校的制服，因为她觉得救世军已经背弃了其原则。安德鲁先生则以一种胜利者的姿态离去，他认为这证明了金钱的最终力量，即使是救世军也无法摆脱它的影响。

章节：第三幕

第三幕在安德鲁·安德沙夫特位于乌德洛奇的军火工厂中展开。这个工厂不仅仅是一个制造武器的地方，它更像是一个自给自足的社区，拥有自己的住宅、学校、图书馆和娱乐设施。工人们享受着高薪、稳定的工作和优越的生活条件，没有贫困，没有失业，也没有酒醉和犯罪。
巴巴拉、库辛斯和布里托马特夫人来到了这里。安德鲁先生向他们展示了他的乌托邦式工厂，并阐述了他的哲学：贫困是人类最大的罪恶，因为它摧毁了人的尊严、道德和灵魂；而他的军火公司，通过提供富足和保障，才是真正的“救世主”。他争辩说，他的财富和力量让人们摆脱了贫困的枷锁，从而能够拥有真正的道德和信仰。
库辛斯被安德鲁的哲学深深吸引，他认为安德鲁代表了一种能够真正改变世界的强大力量。在安德鲁的鼓励下，库辛斯——一位希腊语教授——出人意料地同意接替安德鲁管理军火工厂。巴巴拉起初仍感矛盾，但最终也看到了父亲哲学中的某种真理。她意识到，仅仅从精神层面去拯救那些因贫困而堕落的人是远远不够的，只有消除贫困本身，才能真正赋予人们尊严和选择。她重新找回了方向，决定将她的“救世”热情与父亲的实用主义相结合，寻求更有效的变革方式。

文学类型

社会喜剧、思想剧、辩论剧、哲学剧。

作者简介

乔治·伯纳·萧（George Bernard Shaw，1856-1950）是一位爱尔兰剧作家、评论家和政治活动家。他是二十世纪最著名的剧作家之一，于1925年获得了诺贝尔文学奖。萧是费边社（Fabian Society）的早期成员和坚定的社会主义者，他的作品常常带有强烈的社会批判和哲学思辨色彩。他以其机智的对话、对社会问题（如贫困、阶级、性别平等、教育和战争）的深刻探讨，以及对传统观念的挑战而闻名。他的代表作包括《芭芭拉少校》、《皮格马利翁》（Pygmalion，后改编为音乐剧《窈窕淑女》）、《人与超人》（Man and Superman）和《圣女贞德》（Saint Joan）等。

书籍的道德寓意

《巴巴拉少校》的核心道德寓意是对传统慈善和道德观念的挑战。萧通过安德鲁·安德沙夫特的角色提出了一个激进的观点：贫困是最大的罪恶，它腐蚀人的灵魂和尊严。他认为，仅仅通过施舍或精神布道来拯救穷人是治标不治本，甚至可能是虚伪的。真正的“救世”在于提供物质保障，消除贫困的根源，让人们能够过上有尊严的生活，从而拥有选择道德和信仰的自由。这引发了对“目的正义是否能为手段不义辩护”的深刻思考，也批判了仅仅依靠精神力量而忽视物质基础的理想主义。

书籍的趣闻

• 费边社会主义的体现： 萧本人是费边社会主义的倡导者，这部剧通过安德鲁·安德沙夫特这个角色，展现了费边社对社会改革、消除贫困和提升工人福利的关注。安德鲁的工厂社区，为工人提供高薪、优质生活和教育，是萧对理想社会愿景的一种映射。
• 争议性的主角： 安德鲁·安德沙夫特这个军火商主角是萧笔下最复杂和最具争议性的角色之一。他看似“邪恶”，但却比那些传统的“好人”更能实际地改善人们的生活，这迫使观众重新审视道德和伦理的界限。
• 剧名深意： 剧名中的“Major Barbara”（巴巴拉少校）不仅指巴巴拉在救世军的军衔，更暗示了她最终将以一种新的“少校”身份，以更广阔和更具实效的方式来领导她的“救世”使命。
• 对慈善的批判： 剧本尖锐地批判了传统慈善机构（如救世军）在依赖富人捐款时所面临的道德困境，以及其在解决贫困问题上的局限性。
• 哲学辩论的舞台： 这部剧与其说是一部戏剧，不如说是一个思想和哲学的辩论场，通过不同角色之间的激烈对话，探讨了关于贫困、财富、道德、宗教和权力的深刻问题。