圣女贞德 - 乔治·伯纳·萧

摘要

《圣女贞德》是萧伯纳创作的一部历史剧，讲述了法国民族英雄贞德的生平故事。剧本通过六幕戏和一个尾声，描绘了贞德从一个听从“神的声音”的村姑，到带领法军屡败英军、使查理七世加冕为王，最终被教会以异端罪名审判并处死的悲剧性命运。萧伯纳在这部剧中挑战了传统的英雄主义叙事，深入探讨了宗教信仰、政治权谋、民族主义的兴起以及个体与体制之间的冲突。贞德的坚定信念、超凡勇气和对天意的绝对服从，使其成为变革的催化剂，但也因此触犯了当时教会和封建贵族的既得利益，最终被他们联手毁灭。剧本以其深刻的思想性、尖锐的对话和对历史事件的独特解读而闻名。

书籍章节

章节一

在法国东北部沃库勒尔的博德里库尔骑士城堡中，一位名叫贞德的年轻农家女孩请求骑士罗伯特·德·博德里库尔给她一支军队和一匹马，让她前往希农，与法国王储查理见面，声称这是上帝的旨意，要她将英国人赶出法国并加冕查理为国王。罗伯特起初对此嗤之以鼻，认为贞德是个疯子。然而，贞德的坚定信念和她所展现出的不可思议的说服力，加上她能预言到鸡不再下蛋的奇迹，最终让罗伯特感到震惊。他不得不承认贞德身上确实有一种非凡的力量。他派遣了波兰吉和其他几位士兵护送贞德前往希农。

角色	特征	个性
贞德 (Joan)	十七岁，一个来自农家的少女，身材强健，声音洪亮，眼睛炯炯有神。	虔诚、坚定、直率、勇敢、自信，对自己的神圣使命深信不疑，具有非凡的感召力，有时显得天真但内心强大。
罗伯特·德·博德里库尔 (Robert de Baudricourt)	骑士，沃库勒尔的领主。	最初傲慢、多疑、世俗、玩世不恭，但逐渐被贞德的意志和魅力所折服，最终展现出对超自然力量的敬畏。
波兰吉 (Bertrand de Poulengey)	罗伯特的副手，一位军官。	务实、忠诚，起初对贞德的命令感到困惑，但很快被其信念所打动，成为贞德的早期追随者之一。

章节二

在希农的城堡里，法国王储查理和他的顾问们，包括兰斯大主教、拉·特雷穆瓦耶和蓝胡子元帅吉尔·德·莱斯，正讨论着法国在百年战争中的困境。查理显得优柔寡断、懦弱无能。当贞德抵达后，她立刻认出了混在人群中的王储，并向他表明自己的使命：将他加冕为法兰西国王，并把英国人赶出法国。她以其非凡的洞察力和坚定的信念征服了怀疑者，甚至让查理也开始相信她。贞德成功说服查理授予她军队的指挥权，以解除奥尔良之围。大主教对贞德的虔诚和直觉印象深刻，认为她是上帝派来的使者，并建议查理相信她。

章节三

贞德在奥尔良的战场上，与法国统帅杜瓦诺展开对话。杜瓦诺对贞德的战略和她所宣称的“神的声音”感到怀疑。他认为风向对法军不利，无法渡河进攻。然而，贞德坚持认为风向很快会改变，并且她对胜利有着绝对的信心。奇迹般地，风向果然如贞德所预言的那样改变了，这让杜瓦诺和士兵们士气大振。贞德以其卓越的领导才能和鼓舞人心的精神，带领法军对奥尔良城内的英国人发动了猛烈攻势，并最终解除了奥尔良之围，取得了决定性的胜利。这一胜利标志着法国军事力量的转折点，也确立了贞德在士兵心中的地位。

章节四

贞德的军事胜利引发了英方和教廷的警惕。在英国营地，沃里克伯爵和皮特勒主教（贞德的死对头科雄主教的代表）讨论了贞德的威胁。沃里克伯爵从政治角度看待贞德，认为她是法国民族主义崛起的象征，对英国的封建制度构成了威胁。他担心贞德会激发法国人民的民族意识，从而瓦解封建制度。皮特勒主教则从宗教角度看待贞德，认为她是一个异端，因为她声称直接听从上帝的声音，这挑战了教会作为上帝与人之间唯一中介的权威。他们达成共识，贞德必须被消灭，无论是作为政治威胁还是宗教异端。

章节五

查理七世在兰斯大教堂加冕为法兰西国王，贞德功不可没。然而，在加冕仪式之后，贞德与查理以及她的支持者们之间的关系开始紧张。她希望立即进军巴黎，将所有英国人赶出法国，但查理和其他贵族则希望与英国人进行谈判，并对战争感到厌倦。贞德的直率和她对“神的声音”的绝对服从，让那些追求世俗权力和政治妥协的人感到不适。他们开始疏远她，认为她过于固执和危险。贞德感到被背叛和孤立。最终，在贡比涅城外，贞德在一次小规模冲突中被勃艮第人俘虏，并被卖给了英国人。

章节六

在鲁昂的审判庭上，贞德面临着教会法庭的审判，由科雄主教和审判官主持。她被指控异端、巫术和拒绝服从教会权威。贞德坚持自己的信念，声称她直接听从上帝的声音，不认为自己有罪。审判官向她解释了教会的权威和她的罪行，试图让她认罪。贞德虽然在巨大的压力下，仍旧拒绝否认她所听到的声音。然而，当被威胁处以火刑时，她最终屈服，签署了一份悔过书，承认自己有罪，并承诺今后服从教会。她被判终身监禁。但在狱中，她意识到自己的妥协背叛了上帝的旨意，最终她撤回了悔过书，再次穿上男装（这在当时被视为异端和渎神的标志）。她宁愿被处以火刑，也不愿否认自己的信仰。最终，她被判处火刑，在鲁昂的市场上被烧死。

尾声

贞德死后二十五年，教会为她平反，宣布她无罪。剧本以一个超现实的场景展开，查理七世在梦中看到了贞德的灵魂。其他已故的角色，包括科雄主教、审判官、沃里克伯爵、罗伯特骑士等，也相继出现。他们对贞德的死进行了反思。每个人都从自己的角度为当时的行动辩护，但又都承认贞德是一个独特的存在。最后，一位二十世纪的英国绅士出现，代表着现代视角。当贞德问他们是否愿意看到她复活时，所有人都犹豫了，因为她的存在对他们的既有秩序和信仰体系都构成了挑战。他们承认她是一位圣人，但又无法真正接受她。贞德最终叹息道：“哦，主啊，直到何时，大地才能准备好接受你的圣人？”

文学体裁

历史剧、悲剧、宗教剧、思想剧。

作者简介

乔治·伯纳德·萧（George Bernard Shaw，1856年—1950年）是一位爱尔兰剧作家、评论家、散文家和政治活动家。他是19世纪末20世纪初英国文学界的杰出人物，也是诺贝尔文学奖（1925年）和奥斯卡金像奖（1938年）的得主。萧伯纳以其深刻的社会批判、机智的对话和对道德、政治、宗教问题的独到见解而闻名。他一生创作了五十多部剧本，包括《卖花女》、《人与超人》、《华伦夫人的职业》和《圣女贞德》等，这些作品对现代戏剧产生了深远影响。他也是费边社（Fabian Society）的早期成员，积极倡导社会主义改革。

寓意

《圣女贞德》探讨了多个深刻的主题：

• 个体与体制的冲突： 贞德代表着个人信仰、直觉和变革的力量，而教会、封建贵族和王权则代表着僵化的体制和既得利益。剧本揭示了当个体的超前思想和行动挑战旧秩序时，必然会引发冲突和悲剧。
• 民族主义的兴起： 贞德的出现激发了法国人民的民族意识，她象征着从封建忠诚向民族国家认同的转变。这种新的力量挑战了当时欧洲普遍存在的封建政治结构。
• 宗教与权力： 剧本深刻剖析了教会作为精神权威和世俗权力工具的双重性。贞德直接听从“神的声音”的行为，被教会视为对其权威的挑战，从而以异端罪名将其审判。
• 历史的必然性与偶然性： 贞德的出现是偶然的，但她所代表的民族主义和个人精神自由的崛起，却是历史发展的必然趋势。剧本通过尾声，展现了即使在历史背景下，人们对圣人的不理解和排斥也是普遍存在的。
• 圣人的困境： 剧本反思了圣人或先知在世俗世界中的困境。他们的思想和行为往往超越时代，不被当世所理解和接受，甚至被视为威胁，最终可能以悲剧收场。

趣闻轶事

• 诺贝尔文学奖： 萧伯纳在1925年因其“充满理想主义和人道主义，其新鲜的讽刺常常结合着一种独特的诗意美”的文学创作而被授予诺贝尔文学奖，而《圣女贞德》正是他获奖后被视为代表作之一。他最初拒绝了奖金，但最终接受，用于资助英瑞典文学交流。
• 历史准确性与戏剧化： 萧伯纳在创作《圣女贞德》时进行了大量的历史研究，力求在主要事实和人物背景上忠于历史。但他同时又以戏剧家的手法，将人物对话和动机赋予现代色彩，使其能够与20世纪的观众产生共鸣，探讨当时社会的问题。
• 挑战传统英雄叙事： 萧伯纳的贞德并非一个简单的纯洁无瑕的圣女形象，而是被描绘成一个充满活力、有时甚至有些粗鲁的农家女孩。他剥离了围绕贞德的许多浪漫化和神话色彩，将其还原为一个有血有肉、坚定不移的个体，从而使她的悲剧更具人性深度。
• 尾声的创新： 剧本的“尾声”是一个非常规的戏剧结构，它发生在贞德死后25年，以超现实的方式将所有主要角色（包括已故者）召集起来，对贞德的意义进行反思和辩论。这个尾声被认为是萧伯纳对历史剧的一种创新性贡献，它超越了简单的历史重演，深入探讨了历史人物的永恒影响。
• 现代主义的先声： 《圣女贞德》被认为是萧伯纳最具现代主义精神的作品之一。它不仅仅是讲述一个历史故事，更通过对信仰、权力、民族主义等宏大主题的探讨，反映了20世纪初欧洲社会面临的复杂挑战，并以其非凡的对话和思想深度，至今仍能引发观众的思考。